Александр Сергеевич Пушкин
(1799—1837 гг.)
поэт и писатель,
основоположник новой русской литературы,
создатель русского литературного языка
Ах, обмануть меня не трудно!
Я сам обманываться рад!
Болезнь любви неизлечима.
Быть славным – хорошо,
Спокойным – лучше вдвое.
Вдохновение есть расположение души к живому приятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных.
Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.
Зависть – сестра соревнования, следственно из хорошего роду.
Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.
И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.
И сердце вновь горит и любит – оттого,
Что не любить оно не может.
К беде неопытность ведет.
Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими.
Критики смешивают вдохновение с восторгом.
Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей.
Кто раз любил, тот не полюбит вновь.
Любви все возрасты покорны.
…Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.
Молодость – великий чародей.
Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь.
Мы почитаем всех нулями,
А единицами – себя.
Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль?
…Наука сокращает
Нам опыты быстротекущей жизни.
Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет.
Не ужинать – святой закон, кому всего дороже сон.
Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.
Ни музы, ни труды, ни радости досуга,
Ничто не заменит единственного друга.
Но я, любя, был глуп и нем.
Обычай – деспот меж людей.
Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, – наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было, мнениями, чувствами, привычками – даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людей вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.
Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.
Переводчики – почтовые лошади просвещения.
Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный – невозможно.
Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.
Сердцами сходствуем; он – точная другой:
я горе с ним делю, он – радости со мной.
Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.
Служенье муз не терпит суеты;
Прекрасное должно быть величаво.
Со смехом ужас несовместен.
Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце.
Точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей – без них блестящие выражения ни к чему не служат.
Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман.
Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел коран, думая исполниться духа Магометова.
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспаривай глупили.
Кс. находит какое-то сочинение глупым. – Чем вы это докажете? – Помилуйте, – простодушно уверяет он, – да я мог бы так написать.
Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
Чтение – вот лучшее учение!
Чувство выздоровления – одно из самых сладостных.
Зачем кусать нам груди кормилицы нашей; потому что зубки прорезались?
Брак холостит душу.
Желудок просвещенного человека имеет лучшие качества доброго сердца: чувствительность и благодарность.
Не откладывай до ужина того, что можешь съесть за обедом.
Разберись, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи.
Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног – но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.
Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет.
Антон Григорьевич Рубинштейн
(1829—1894 гг.)
композитор, пианист,
дирижер, педагог
Клевета – столь же опасное оружие, как и огнестрельное.
Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможного.
Развод при несчастном браке, кажется мне, нравственнее, чем неразрывность брачных уз, потому что разводом устраняется обман.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
(1826—1889 гг.)
писатель, публицист,
просветитель
В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.
Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед.
Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкою.
Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех – это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведенною на степень бесцельного мелькания на все то время, покуда будет длиться искус животолюбия.
Литература изъята из законов тления. Она одна не признает смерти.
Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
Ничем не ограниченное воображение создает мнимую действительность.
Ничто в такой степени не возбуждает умственную деятельность, не заставляет открывать новые стороны предметов и явлений, как сознательные симпатии или антипатии.
Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.
Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них камень по камню сложилась целая несокрушимая стена.
Стыд есть драгоценнейшая способность человека ставить свои поступки в соответствие с требованиями той высшей совести, которая завещана историей человечества.
Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении.
У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства.
То не беда, если за рубль дают полрубля; а то будет беда, когда за рубль станут давать в морду.
Нет задачи более достойной истинного либерала, как с доверием ожидать дальнейших разъяснений.
Что лучше – снисходительность без послабления, или же строгость, сопряженная с невзиранием?
Не к тому будь готов, чтобы исполнить то или другое, а к тому, чтобы претерпеть.
Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать.
Нет, видно, есть в божьем мире уголки, где все времена – переходные.
Николай Александрович Серно-Соловьёвич
(1834—1866 гг.)
социолог, экономист,
литературный критик
…Знать истины для себя недостаточно. Недостаточно и просто высказать их. Надо их доказать. Надо высказать их с такой массой доказательств, чтоб нельзя было отвергнуть их.
[…] Истинная двигающая сила, устремленная к обновлению человеческой жизни, заключается не в одном знании, а в той совокупности деятельности всех прогрессивных элементов, которые составляют современную цивилизацию. Знание, в самом лучшем смысле этого слова, указывает только на более верные и ближайшие средства для достижения известных реформ, подвигающих человечество вперед. Знанием можно пользоваться различно, и, смотря по тому, кто им пользуется, оно может быть действительным благодеянием или действительным злом. […]
…Историческою жизнью народов и всего человечества управляют постоянные, неизменные законы,…неправильность и произвольность, которые люди привыкли видеть в исторических событиях, только кажущиеся. Мы считаем события случайными только потому, что не знаем законов, в силу которых они совершаются. В действительности же всякое событие зависит от целого ряда предшествовавших причин и само непременно вызовет целый ряд последствий. И эти причины и следствия не случайны и не произвольны, а необходимы вследствие тех или других условий… Счастие или несчастие народов, успех или неуспех предприятий, процветание или упадок государств зависят от неизменных законов. Есть круг причин, содействующих правильному развитию, и круг других причин, препятствующих ему. Взаимное действие их управляет ходом и исходом событий. Трудно, почти невозможно, заметить и понять правильность общего движения истории, судя по тому или другому отдельному событию. Сознать ее можно, только изучая жизнь человечества в тысячелетия и века. Если принять в соображение всю громадность этой жизни, отдельные события окажутся в ней микроскопическими точками, изучить которые можно только при значительном усовершенствовании знаний. Но раз дойдя до знания законов, уже нетрудно проверять их при отдельных явлениях.
Александр Николаевич Серов
(1820—1871 гг.)
композитор
Музыка – это язык души; это область чувств и настроений; это – в звуках выраженная жизнь души.
Федор Федорович Сидонский
(1805—1873 гг.)
богослов, философ
В постепенном ходу философии видим как бы три пружины, кои попеременно давали движение умам, настроенным к высшей изыскательности. Это три главных вопроса: о жизни природы, о законах нашей деятельности, о природе и предметном значении наших познаний. […]
От рассмотрения других существ склоняя взор свой на самого себя, человек находит новый мир, и для него рождается новая задача – определить собственное значение в ряду прочих существ.
Таким образом, мало-помалу разоблачается пред взором человеческим мир сил невидимых и существ мыслимых, и возникают в душе один за другим вопросы об отношении видимого к невидимому, о влиянии невидимого на ощутимое, о последнем начале всего сущего, о его дивной природе и отношении, в каком находится оно к миру.
Важность изысканий о законах нашей деятельности еще менее может быть подвергнута сомнению. Человек не может оставаться без участия в событиях мира, без действий. Особенно души доблестные чувствуют непреодолимое призвание давать ходу дел мира человеческого известные направления. Но то же побуждение, которое вызывает человека на действия,
заставляет его искать и твердых начал для своей деятельности. Души возвышенные не могут действовать наобум.
Племя философов и каждый философ в частности суть как бы невольные мученики человеческой жажды истинного. […]
Человек находится в состоянии движения; его способности – в состоянии развития; зависимо от сего развития и вместе с ним возрастает и стремление к большей точности в мыслях, к большей ясности ведения. Поднимаясь и одною ступенью выше в своем умственном развитии, человек делает уже новые вопросы, видит открытым пред собою новое и всегда обширнейшее поле исследования.
Будем в бесконечность восходить в разумении истины, хотя бы уразуметь ее в почастном ее составе не удалось нам никогда! Полное созерцание истины есть состояние покоя; им может наслаждаться одно божество; тварь вся призвана к движению, ей дано только приближаться к тому покою; ее еще ждет священная суббота!
Не истреблять же истины – цель философов, но отыскивать, очищать оные…
Философ ищет убеждения в истине уясненного, основательного. Для него слишком дорога истина, чтоб он стал отвергать ее без соображения. […]
Николай Александрович Спешнев
(1821—1882 гг.)
мыслитель
Для положительного человека всякая метафизическая система есть не более, чем поэма, гипотеза, возможность. Для метафизической головы всякая система, которая не объясняет всего происхождения всех вещей, ничего не стоит. […]
Исторический закон соединения людей – это такой закон, который можно постигнуть только апостериори, путем изучения истории…
Николай Владимирович Станкевич
(1813—1840 гг.)
просветитель, поэт,
публицист и философ
[…] Бедный, больной, несчастный век! Но в его ранах столько прекрасного, столько человеческого, что невольно верится в скорое исцеление мира. […]
[…] Жизнь есть любовь, любовью поддерживается жизнь в неделимых (она у них средство размножения); в таком случае любовь ость средобежная сила природы; ею примыкает последнее звено творения к началу, в нем повторившемуся, следовательно, любовь есть самовозвратная сила природы – безначальный и бесконечный радиус в круге мироздания.
[…] Жизнь природы есть непрерывное творчество, и, хотя все в ней рождающееся умирает, ничто не гибнет в ней, не уничтожается, ибо смерть есть рождение. […]
…Жизнь рода человеческого есть его воспитание.
Лев Николаевич Толстой
(1828—1910 гг.)
писатель
…в народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка.
…нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
…самое могущественное внушение добра есть пример доброй жизни.
Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.
Больше всего говорит тот, кому нечего сказать.
В деле хитрости глупый человек проводит более умных.
В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.
В человека вложена потребность счастья; стало быть оно законно.
Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Возненавидеть жизнь можно только вуследствии апатии и лени.
Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.
Все мысли, которые имеют огромные последствия всегда просты.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.
Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.
Всякая откровенно выраженная мысль, как бы она ни была ложна, всякая ясно переданная фантазия, как бы она ни была нелепа, не могут не найти сочувствия в какой-нибудь душе.
Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.
Главное свойство во всяком искусстве – чувство меры.
Движение к добру человечества совершается не мучителями, а мучениками.
Двумя вещами человек никогда не должен огорчаться: тем, чему он может помочь, и тем, чему не может помочь.
Для того чтобы воспринимать чужие мысли, надо не иметь своих.
Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.
Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.
Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей – это самоубийство.
Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе.
Женщины, особенно прошедшие мужскую школу, очень хорошо знают, что разговоры о высоких предметах – разговорами, а что нужно мужчине – тело и все то, что выставляет его в самом обманчивом, но привлекательном свете; и это самое и делается.
Знание без нравственной основы – ничего не значит.
Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
Из страстей самая сильная, злая и упорная – половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти, и последняя, самая сильная из их – плотская любовь, то исполнится пророчество: люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута и ему незачем будет жить.
Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.
Как ни говори, а родной язык всегда останется родным. Когда хочешь говорить по душе, ни одного французского слова в голову нейдет, а ежели хочешь блеснуть, тогда другое дело.
Как ни странно самые твердые, непоколебимые убеждения – самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.
Корень злых дел в дурных мыслях.
Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.
Любить – значит жить жизнью того, кого любишь.
Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание.
Люди учатся, как говорить, а главная наука – как и когда молчать.
Мудрость – знать, в чем дело жизни и как исполнять его.
Музыка – это стенография чувств.
Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что не любим их.
Настоящая жизнь совершается там, где она незаметна.
Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные.
Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим.
Не столько вреда бывает от того, что мы делаем не то, что должно, сколько от того, что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать.
Нет в мире виноватых.
Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость.
Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.
Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам.
Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.
Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как.
Одно из самых удивительных заблуждений – заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.
Остерегайтесь мысли, что у вас есть такие добродетели, каких нет у других.
От пятилетнего ребенка до меня только шаг. От новорожденного до меня страшное расстояние.
Ошибочно думать, что много-знание есть достоинство. Важно не количество, а качество знания.
Первая и несомненная обязанность человека есть участие в борьбе с природой за свою жизнь и жизнь других людей.
Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, надо решить, какие потребности составляют благо.
Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию.
Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.
Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.
Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные в виде… дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.
Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.
Самый верный признак истины – это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.
Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, и самый худший сорт человека – который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности – все различие людей.
Люди, живущие только своими чувствами, – это звери.
Сила войска зависит от его духа.
Сильные люди всегда просты.
Слово есть поступок.
Совесть – это память общества, усвоенная отдельным лицом.
Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть.
Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
Только бы люди знали, что цель человечества не есть материальный прогресс, что прогресс этот есть неизбежный рост, а цель одна – благо всех людей…
Только с сильными, идеальными стремлениями люди могут низко падать нравственно.
У одной девушки спросили, какой самый главный человек, какое самое главное время и какое самое нужное дело? И она ответила, подумав, что самый главный человек тот, с которым ты в данную минуту общаешься, самое главное время то, в котором ты сейчас живешь, и самое нужное дело сделать добро тому человеку, с которым в каждую данную минуту имеешь дело.
Тщеславие… Должно быть, оно есть характерная черта и особенная болезнь нашего века.
У того кто ничего не делает, всегда много помощников.
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
Человек должен быть рабом. Выбор для него только в том, чьим: своих страстей, а значит, и людей, или же своего духовного начала.
Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести.
Человек немыслим вне общества.
Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель – то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Человек, отделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь.
Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.
Чем больше мы любим, тем обширнее, полнее и радостнее становится наша жизнь.
Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.
Язык есть орудие мышления.
Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи.
Эстетическое и этическое – два плеча одного рычага: насколько удлиняется и облегчается одна сторона, настолько укорачивается и тяжелеет другая. Как только человек теряет нравственный смысл, так он делается особенно чувствителен к эстетическому.
Иван Сергеевич Тургенев
(1818—1883 гг.)
писатель
Брак, основанный на взаимной склонности и на рассудке, есть одно из величайших благ человеческой жизни.
Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
…Всякая любовь счастливая, равно как и несчастная, настоящее бедствие, когда ей отдаешься весь.
…Вы еще не знаете, есть ли у вас талант? Дайте ему время вызреть; а если его даже не окажется, разве человеку необходим именно поэтический талант, чтобы жить и действовать?
Да, справедливо сказал кто-то про самоубийц: пока они не исполнят своего намерения – никто им не верит; а исполнят – никто о них не пожалеет.
Добро по указу – не добро.
…Древние греки недаром говорили, что последний и высший дар богов человеку – чувство меры.
Если бы с молодостью уходило одно хорошее – то остальные возрасты человеческой жизни показались бы до того невыносимы, что всякий индивидуум перерезывал бы себе горло на 32-м году. Много дрязг плавает в шумных волнах молодости и уплывает с ними; а все-таки лучше этих волн нет ничего.
…Если ждать минуты, когда все, решительно все будет готово, – никогда не придется начинать.
Если стремление происходит из источника чистого, оно все-таки, и не удавшись вполне, не достигнув цели, может принести пользу великую.
Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут и другим не дают.
Жалок тот, кто живет без идеала!
Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой.
Когда переведутся донкихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.
Кто пожил, да не сделался снисходительным к другим, тот сам не заслуживает снисхождения.
Кто стремится к высокой цели, уже не должен думать о себе.
Любовь и Голод – цель их одна: нужно, чтобы жизнь не прекращалась, собственная и чужая – все та же, всеобщая жизнь.
Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
Музыка – это разум, воплощенный в прекрасных звуках.
…Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.
Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели – ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!
О молодость! Молодость!… Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.
Охота… сближает нас с природой, приучает нас к терпению, а иногда и к хладнокровию перед опасностью.
Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит.
…Природа… будит в нас потребность любви…
Скептицизм всегда отличался бесплодностью и бессилием.
Слово «завтра» придумано для людей нерешительных и для детей.
Смешного бояться – правды не любить.
– Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… Но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя.
– Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни оставалась победа – ты по крайней мере испытаешь удовольствие борьбы.
– Спорь с человеком ума слабейшего; спорь не из желания победы – но ты можешь быть ему полезным.
– Спорь даже с глупцом! Ни славы, ни выгоды ты не добудешь… Но отчего иногда не позабавиться!
– Не спорь только с Владимиром Стасовым!
Старая штука смерть, а каждому внове.
Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
У нас у всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга.
У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее, – и то не день, а мгновение.
Учение – только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание…
Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать.
Хочешь ты ее узнать, эту тяжкую вину, которую ты не в силах понять, которую я растолковать тебе не в силах?
Вот она: ты – молодость; я – старость.
Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит, а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, это он понять не в состоянии.
Человеку всегда как-то совестно и неловко становится, когда он много наговорит сам.
Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
Всякая молитва сводится на следующее: «Великий Боже, сделай, чтобы дважды два – не было четыре».
Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись. Горе тому, кто это думает, вдвойне горе тому, кто действительно без нее обходится.
Не ревнует тот, у кого нет хоть бы капли надежды.
Федор Иванович Тютчев
(1803—1873 гг.)
поэт
…И старческой любви позорней
Сварливый старческий задор.
Когда в наших сердцах бледнеют воспоминания, смерть заставляет их вновь расцвести в своих руках.
Любовники, безумцы и поэты
Из одного воображенья слиты!
Мысль изреченная есть ложь.
На земле, где все изменно,
Выше славы блага нет.
Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Письменная беседа утомляет почти так же, как партия в шахматы по переписке.
У меня не тоска по родине, а тоска по чужбине.
Надо сознаться, что должность русского бога не синекура.
Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело.
В прошлом столетии тулузский парламент единогласно приговорил к колесованию протестанта Каласа, позднее признанного невиновным. – Кто-то, чтобы оправдать эту ошибку, привел поговорку: «Конь и о четырех копытах да спотыкается…» – «Добро бы еще один конь», – ответили ему, – «но весь конный двор».
Константин Дмитриевич Ушинский
(1824—1870 гг.)
педагог
Важнейшим условием, повышающим работу памяти, является здоровое состояние нервов, для чего необходимы физические упражнения.
Вечно не стареющее детство души есть глубочайшая основа истинного самовоспитания.
Воля наша, как и наши мускулы, крепнет от постоянно усиливающейся деятельности… не давая им упражнения, вы непременно будете иметь слабые мускулы и слабую волю.
Воспитатель не чиновник; а если он чиновник, то он не воспитатель.
Голова, наполненная отрывочными, бессвязными знаниями, похожа на кладовую, в которой все в беспорядке и где сам хозяин ничего не отыщет; голова, где только система без знания, похожа на лавку, в которой на всех ящиках есть надписи, а в ящиках пусто.
Детским чувством, точно так же, как и детской мыслью, должно руководить, не насилуя его.
Для того чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения в привычки. Когда убеждение так укоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.
Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях.
Жизнь человеческая замерла бы на одной точке, если бы юность не мечтала, и зерна многих великих идей созрели незримо в радужной оболочке юношеских утопий.
Не в умственных способностях женщины, но в характере ее природы скрыты богатые средства для воспитания детей. Сосредоточенность внимания, точность, терпение, настойчивость, любовь к порядку, нежность, манеры, вкус и, наконец, врожденная любовь к детям – все это такие качества, которые встречаются скорее в женщине, нежели в мужчине.
Не тот мужествен, кто лезет на опасность, не чувствуя страха, а тот, кто может подавить самый сильный страх и думать об опасности, не подчиняясь страху.
Не уметь хорошо выражать своих мыслей – недостаток; но не иметь самостоятельных мыслей – еще гораздо больший; самостоятельные же мысли вытекают только из самостоятельно же приобретаемых знаний.
Ни один наставник не должен забывать, что его главнейшая обязанность состоит в приучении воспитанников к умственному труду и что эта обязанность более важна, нежели передача самого предмета.
Никогда не обещайте ребенку, чего нельзя выполнить, и никогда не обманывайте его.
Ничто – ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя.
Отдых после умственного труда нисколько не состоит в том, чтобы ничего не делать, а в том, чтобы переменить дело: труд физический является не только приятным, но и полезным отдыхом после труда умственного.
Право на счастье составляет самое неотъемлемое право человека.
Природные воспитательные таланты, сами по себе прокладывающие дорогу в деле воспитания, встречаются реже, чем какие-либо другие таланты, а потому и нельзя рассчитывать на них там, где требуются многие тысячи учителей.
Пьяному и на светлой улице темно.
Расширять свои знания можно только тогда, когда смотришь прямо в глаза своему незнанию.
Само воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни.
Самостоятельность головы учащегося – единственное прочное основание всякого плодотворного учения.
Свободный труд нужен человеку сам по себе, для развития и поддержания в нем чувства человеческого достоинства.
Состояние бестолкового необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты и нежности.
Страх, не умеряемый смелостью, делает человека трусом; смелость же, не умеряемая страхом, производит гибельную дерзость и буйство.
Страх телесного наказания не сделает злого сердца добрым, а смешение страха со злостью – самое отвратительное явление в человеке.
Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья.
Самая важная часть воспитания – образование характера.
Только тот, кто сохранил в себе возможность во всякую минуту стать лицом к лицу с своей собственной душой, не отделяясь от нее никакими предубеждениями, никакою привычкою, – только тот способен идти по дороге самоусовершенствования и вести по ней других.
Убеждение только тогда делается элементом характера, когда переходит в привычку. Привычка именно и есть тот процесс, посредством которого убеждение делается наклонностью и мысль переходит в дело.
Удовлетворите всем желаниям человека, но отымите у него цель в жизни, и посмотрите, каким несчастным и ничтожным существом явится он.
Ученье само по себе становится воспитанием только тогда, когда достигает высшей области науки, входит в мир идеи и вносит эту идею через разум в сердце человека. Только на этой ученой, а не учебной ступени наука приобретает нравственную силу.
Цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья.
Человек рожден для труда; труд составляет его земное счастье, труд – лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека.
Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни.
Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение.
Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само отыщет вас.
Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер.
Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин)
(1820—1892 гг.)
поэт
Поэзия непременно требует новизны, и ничего для нее нет убийственней повторения.
Только пчела узнает в цветке затаенную сладость,
Только художник на всем чует прекрасного след.
Филарет (Василий Михайлович Дроздов)
(1783—1867 гг.)
митрополит Московский и Коломенский
Лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о больных ногах.
Михаил Матвеевич Херасков
(1733—1807 гг.)
писатель
Желаний никогда своих не умеряем;
Имея что-нибудь, мы лучшего желаем.
Алексей Степанович Хомяков
(1804—1860 гг.)
философ, публицист, поэт
Всякое общество находится в постоянном движении; иногда это движение быстро и поражает глаза даже не слишком опытного наблюдателя, иногда крайне медленно и едва уловимо самым внимательным наблюдением. Полный застой невозможен, движение необходимо; но, когда оно не есть успех, оно есть падение. Таков всеобщий закон.
Частное мышление может быть сильно и плодотворно только при сильном развитии мышления общего; мышление общее возможно только тогда, когда высшее знание и люди, выражающие его, связаны со всем остальным организмом общества узами свободной и разумной любви и когда умственные силы каждого отдельного лица оживляются круговращением умственных и нравственных соков в его народе. […]
Наука должна расширять область человеческого знания, обогащать его данными и выводами, но она должна помнить, что ей самой приходится многому и многому учиться у жизни. Без жизни она так же скудна, как жизнь без нее, может быть, еще скуднее.
Общество восстает не против формы своей, а против всей сущности, против своих внутренних законов. […] Отжили не формы, но начала духовные, не условия общества, но вера, в которой жили общества и люди, составляющие общество. Внутреннее омертвление людей высказывается судорожными движениями общественных организмов; ибо человек – создание благородное: он не может и не должен жить без веры.
Самый закон общественного развития есть уже закон явления несовершенного. Улучшение есть признание недостатка в прошедшем, а допущение улучшения в будущем есть признание неполноты в современном.
Петр Яковлевич Чаадаев
(1794—1856 гг.)
мыслитель, публицист
Без слепой веры в отвлеченное совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу достижимому.
Бессильный враг – наш лучший друг; завистливый друг – злейший из наших врагов.
В области нравственности движение не основано на одном удовольствии двигаться, должна быть и цель: отрицать возможность достичь совершенства, то есть дойти до цели, значило бы – просто сделать движение невозможным.
Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие – сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь; но надо немножечко любить и тех, кого не любишь.
Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.
Прежде всего ты обязан своей родине, как и своим друзьям, – правдой.
Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, – только бы ее не обманывать.
Петр Ильич Чайковский
(1840—1893 гг.)
композитор
Большой талант требует большого трудолюбия.
В художнике безусловная правда не в банальном, протокольном смысле, а в высшем, открывающем нам какие-то неведомые горизонты, какие-то недосягаемые сферы, куда только музыка способна проникнуть.
Вдохновение рождается только от труда.
Вдохновение – это такой гость, который не всегда является на первый зов. Между тем работать нужно всегда… и настоящий честный артист не может сидеть сложа руки под предлогом, что он не расположен. Если ждать расположения и не пытаться идти навстречу к нему, то легко впасть в лень и апатию. Нужно терпеть и верить, и вдохновение неминуемо явится тому, кто сумел победить свое нерасположение.
Диссонанс есть величайшая сила музыки.
Единственное спасение в душевном горе – это работа.
Если б то состояние души артиста, которое называется вдохновением, продолжалось бы беспрерывно, нельзя было бы и одного дня прожить.
Красота в музыке состоит не в нагромождении эффектов и гармонических курьезов, а в простоте и естественности.
Музыка есть сокровищница, в которую всякая национальность вносит свое, на общую пользу.
Музыкальный материал, то есть мелодия, гармония и ритм, безусловно, неисчерпаем. Пройдут миллионы лет, и если музыка в нашем смысле будет еще существовать, то те же семь основных тонов нашей гаммы, в их мелодических и гармонических комбинациях, оживляемые ритмом, будут все еще служить источником новых музыкальных мыслей.
Сценичность я понимаю совсем не в нагромождении эффектов, а в том, чтобы происходящее на сцене трогало и вызывало сердечное участие зрителей.
Тщеславный человек всегда бывает низок.
Николай Гаврилович Чернышевский
(1828—1889 гг.)
писатель, ученый,
философ, публицист,
литературный критик
…Без войны никакой народ ни от какого чужого ига не освобождается…
Без приобретения чувств гражданина ребенок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера.
Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.
Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.
В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого.
В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
В чем разумность уважения к ученым? – В том, что уважение к ним – лишь видоизменение уважения к науке, любви к знанию, любви к истине; лишь перенесение этих чувств на наши чувства к отдельным людям.
Вот, говорят, путешествие – лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.
Впрочем, бывают случаи, в которых вред воспрещаемого более велик, чем вред воспрещения. В таких делах принудительные меры оправдываются разумом и предписываются совестью, конечно, с оговоркой, что они не будут более суровы или стеснительны, чем необходимо для пользы.
Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же.
Где нет жизни – нет идеи; где нет бесконечного разнообразия – нет жизни.
Деятельность человека пуста и ничтожна, когда не одушевлена идеею.
Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.
Добр тот, кто делает хорошее для других; зол – кто делает дурное для других. Соединим теперь эти простые истины и в выводе получим: «добрым человек бывает тогда, когда для получения приятного себе он должен делать приятное другим; злым бывает он тогда, когда принужден извлекать приятное себе из нанесения неприятности другим».
Добро и разумность – два термина, в сущности, равнозначащие, что с теоретической точки разумность, то с практической точки зрения – добро; и наоборот: что добро, то непременно и разумно.
Добро – это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
Если из круга моих наблюдений, из сферы действия исключены гражданские мотивы, что остается наблюдать мне? В чем остается участвовать мне? Остается хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах.
Жизнь так широка и многостороння, что в ней человек почти всегда найдет досыта всего, искать чего чувствует сильную и истинную потребность.
Здоровье… никогда не может потерять своей цены в глазах человека, потому что и в довольстве, и в роскоши плохо жить без здоровья…
…Знание возбуждает любовь: чем больше знакомишься с наукою, тем больше любишь ее.
Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма.
…Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально «не могут жить друг без друга».
Кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без оскорбления зла.
Когда речь идет о принудительных мерах для предотвращения вреда, то ясно само собою, что не годится предотвращать менее значительный вред нанесением более значительного.
Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает настоящей любви.
Личное счастье невозможно без счастья других.
Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них.
Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.
Молодость – время свежести благородных чувств.
Нас очаровывает все, в чем проявляется наш идеал, цель и предмет наших желаний и нашей любви.
Наша цивилизация еще только начинается, и мы не в силах представить себе, даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведет она нас.
Не довольно того, что просвещение приносит народу и благосостояние, и могущество: оно доставляет человеку такое душевное наслаждение, с которым ничто не может сравниться. Каждый образованный человек чувствует это и всегда скажет, что без образования жизнь его была бы очень скучна и жалка.
Не нужно доказывать, что образование – самое великое благо для человека. Без образования люди и грубы, и бедны, и несчастны.
Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него… Испортишь дело – выйдет мерзость.
Нельзя не проникнуться мелочностью воли тому, кто живет в обществе, не имеющем никаких стремлений, кроме мелких житейских расчетов.
Никакое внешнее принуждение не может поддержать человека ни на умственной, ни на нравственной высоте, когда он сам не желает держаться на ней.
Никакое положение не оправдывает бездействия; всегда можно делать что-нибудь не совершенно бесполезное; всегда надобно делать все, что можно.
Никогда еще не совершал ничего великого человек, не одушевленный страстной преданностью.
Одной честности мало для того, чтобы быть правым и полезным; нужна также последовательность в идеях.
Опера – полнейшая форма музыки как искусства.
Отвергать прогресс – такая же нелепость, как и отвергать силу падения.
Патриот – это человек, служащий родине, а родина – это прежде всего народ.
Подобно силам природы, сила страсти выказывается тем, как велики сокрушаемые ею препятствия, на которые гневно обращается она.
Право жить и быть счастливым – пустой призрак для человека, не имеющего средств к тому.
Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья.
Принуждение по самой сущности своей вредно: оно приносит огорчение стесняемому и наказываемому, оно портит его характер, возбуждает в нем досаду на запрещающих и наказывающих, вводя его во враждебные столкновения с ними.
Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан…
Пуста и бесцветна бывает жизнь только у бесцветных людей, которые толкуют о чувствах и потребностях, на самом деле не будучи способны иметь никаких особенных чувств и потребностей, кроме потребности рисоваться.
Рассудителен только тот, кто добр, и ровно настолько, насколько добр.
Ребенок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим свое достоинство.
Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.
Справедливость требует вступаться за людей страдающих. Хороши ли они? – Речь не должна идти о том, пока они страдают.
Талант… дает всякому двойную цену.
Труд должен быть сообразен силам человека. Он дурен, то есть неприятен тогда, когда превышает их.
У кого не уяснены принципы, у того не только в голове сумбур, но и в делах чепуха.
…У нравственных наук готов теоретический ответ почти на все вопросы, важные для жизни, но во многих случаях у людей недостает еще средств для практического исполнения того, что указывает теория.
Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости.
Фантазия, когда ее картины ярки, действует на чувства с большой энергиею.
Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.
Характер человека больше всего высказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него.
Человеку трудящемуся разорительна всякая война; полезна для него только та война, которая ведется для отражения врагов от пределов отечества.
Честь – одна и та же у женщин и мужчин, девушек, замужних женщин, стариков и старух: «не обманывай», «не воруй», «не пьянствуй»; только из таких правил, относящихся ко всем людям, слагается кодекс «чести» в правдивом смысле слова.
Что же милее всего для человека?
Жизнь: потому что с нею связаны все наши радости, все наше счастье, все наши надежды.
Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина…
Я говорю, конечно, лишь о хороших матерях, говоря, что для сыновей полезно иметь матерей своими интимными друзьями.
Антон Павлович Чехов
(1860—1904 гг.)
писатель, драматург
…Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.
…Сделать из мрамора лицо – это значит удалить из этого куска то, что не есть лицо.
…что непонятно, то и чудо.
Бди, копти и не траться на суету!
Без труда не может быть чистой и радостной жизни.
Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен.
В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
Во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом.
Водка белая, но красит нос и чернит репутацию.
Все знают и все понимают только дураки и шарлатаны.
Говорят: в конце концов правда восторжествует; но это неправда.
Грязная муха может опачкать всю стену, а маленький грязненький поступочек может испортить все дело.
Давая волю фантазии, придержи руку.
Если боитесь одиночества, то не женитесь.
Если в первом акте на сцене висит ружье, то в последнем оно должно выстрелить.
Если вы будете работать для настоящего, то Ваша работа выйдет ничтожной; надо работать имея в виду только будущее.
Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству.
Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то значит болезнь неизлечима.
Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, ничего не делай.
Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром.
Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют.
Когда у актера есть деньги, то он шлет не письма, а телеграммы.
Когда я перестал пить чай с калачом, то говорю: аппетита нет! Когда же перестал читать стихи или романы, то говорю: не то, не то!
Краткость – сестра таланта.
Кто выше всего ставит покой своих близких, тот должен совершенно отказаться от идейной жизни.
Кто не может взять лаской, тот не сможет взять строгостью.
Ложь – тот же алкоголизм. Лгуны лгут и умирая.
Льстят тем, кого боятся.
Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически.
Нам нужно только то, что нам нужно.
Настоящий мужчина состоит из мужа и чина.
Николай Васильевич Шелгунов
(1824—1891 гг.)
мыслитель, философ,
публицист, общественный деятель, педагог
В самом раннем детстве должны быть уже заложены геройские чувства, настраивающие душу на подвига любви и благородства. И разве история представляет мало примеров героев?
Гений вызывает удивление, но характер возбуждает уважение. Гениальные люди действуют на разум, люди с характером – на совесть. И если перед первыми благоговеют, то за вторыми идут.
Детство есть та великая пора жизни, когда кладется основание всему будущему нравственному человеку.
Долг основан на чувстве справедливости.
Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно.
Если в человеке сформировался цельный характер, то его слово никогда не разойдется с его поведением.
Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь – только общественная.
Жить – значит действовать с энергией; жизнь – борьба, в которой надо драться храбро и честно.
Истинная вежливость неразлучна с уважением к личности другого и без нее невозможна.
Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце…
Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличивании, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещаниях или в намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг.
Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.
Манеры до некоторой степени указывают на характер человека и служат внешней оболочкой его внутренней природы. Они выказываются в вежливом и приветливом обхождении, но настоящая и лучшая вежливость та, которая основана на искренности. Она должна быть внушена сердцем, должна быть полна добродушия и проявляться в готовности способствовать счастью ближнего.
Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.
Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к чистому, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.
Мужество идет обыкновенно рядом с мягкостью характера, и мужественный человек более других способен на великодушие.
Наш героизм спотыкается не в подвигах военной доблести, а только в подвигах мужества гражданского.
Правдивость вовсе не мужество, и, чтобы быть правдивым, не нужно быть проем. Выработайте себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет».
Сама добродетель может оскорблять, если она соединяется с отталкивающими манерами.
Создайте человеку гармоническое соединение твердо выработанной мысли с твердо выработанной практикой чувств, и перед вами будет человек, какого искал Диоген.
Счастье создается из отдельных удовлетворений наших стремлений и желаний; оно, как цветы, которые мы встречаем в собираем рассеянно по пути жизни. Но как каждый идет своей дорогой, то и цветы он собирает только те, которые растут на его дороге. Поэтому у каждого свое счастье.
Твердое сознание долга есть венец характера.
Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.
Характер формируется борьбой, и человек создается препятствиями.
Человек, не способный понимать всего социально-экономического значения взаимной солидарности, никогда не будет истинно свободным, истинно честным и истинно благородным человеком.
Чтобы быть нравственно свободным, человек должен привыкнуть управлять собою.
Михаил Семенович Щепкин
(1788—1863 гг.)
актер
Играй так, чтобы я не видел, что заучено.
Театр для актера – храм. Это его святилище! Твоя жизнь, твоя честь – все принадлежит бесповоротно сцене, которой ты отдал себя. Твоя судьба зависит от этих подмостков. Относись с уважением к этому храму и заставь уважать его других, священнодействуй или убирайся вон.
Памфил Данилович Юркевич
(1826—1874 гг.)
богослов, философ
Каждая наука имеет цену только как пособие к какому-нибудь ремеслу, пока она не дает замечать или чувствовать, что за внешним, являющимся миром есть мир высший, духовный, мир света и истины. Каждая наука теряет этот низший, ремесленный характер, когда она развивает в воспитаннике способность к усвоению идеальной стороны жизни, изощряет его взор к красоте и гармонии и пробуждает в нем бескорыстную любовь к истине, познание которой есть первый нравственный долг а основа всех других нравственных требований. Таким образом, не всегда требуется обучение религиозности, но всегда требуется религиозность обучения. Ко всему образцовому, истинному и доброму должно относиться религиозно, как к священному.
[…] Художник, воздвигающий здание науки, всегда налицо, всегда пред нами. Это – дух человеческий, и мы можем спросить его, какими основными убеждениями он руководствовался при построении той или другой науки.
Два, и только два, основных убеждения возможны для духа, насколько он открывает свою деятельность в познании и изучении явлений. Одно из них состоит в том, что ему, как духу вообще, присущи начала, делающие возможным познание самой истины; другое – в том, что ему, как духу человеческому, связанному с общим типом человеческой телесной организации, присущи начала, делающие возможным только приобретение общегодных сведений. Вне этих убеждений остается поле для скептицизма, который, разрушая науку, должен, чтобы быть в согласии с собою, сомневаться и в том, что он разрушает науки, и, таким образом, безвыходно вращаться в недомыслимом круге, отрицая свои собственные положения.
Церковь, насколько она есть видимое учреждение, есть также форма общего духа, который действует на частный дух, как высшее законодательство и высшее требование. Эта форма общего духа происходит, когда семейства и общины, побуждаемые единством веры, соединяются, так сказать, в общую волю, которая обнаруживается в определенной организации их религиозной жизни. […] Для всех вообще церковь есть хранительница высшего нрава – именно нрава, возвышающегося над местными навыками и предрассудками чрез идею человечества, образ жизни которого проистекает из союза его с Богом.
Алексей Семенович Яковлев
(1773—1817 гг.)
актер
Именно в мечтах рождаются новые идеи… Добиться исполнения мечты – в этом величайший смысл жизни человека…
Иван Дмитриевич Якушкин
(1793—1857 гг.)
естествоиспытатель, философ
Человек – это слабое животное существо при своем рождении и по своей природе, тем самым поставленный в необходимость сближения с себе подобными, в совокупности с ними приобретает огромные силы, беспрестанно возрастающие, вследствие чего народы сближаются с народами, люди все более и более толпятся и все человечество стремится к соединению в одно целое, – и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще и от петуха в особенности.
(1799—1837 гг.)
поэт и писатель,
основоположник новой русской литературы,
создатель русского литературного языка
Ах, обмануть меня не трудно!
Я сам обманываться рад!
Болезнь любви неизлечима.
Быть славным – хорошо,
Спокойным – лучше вдвое.
Вдохновение есть расположение души к живому приятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных.
Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас, Боже!
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.
Зависть – сестра соревнования, следственно из хорошего роду.
Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.
И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.
И сердце вновь горит и любит – оттого,
Что не любить оно не может.
К беде неопытность ведет.
Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими.
Критики смешивают вдохновение с восторгом.
Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей.
Кто раз любил, тот не полюбит вновь.
Любви все возрасты покорны.
…Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.
Молодость – великий чародей.
Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь.
Мы почитаем всех нулями,
А единицами – себя.
Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль?
…Наука сокращает
Нам опыты быстротекущей жизни.
Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет.
Не ужинать – святой закон, кому всего дороже сон.
Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.
Ни музы, ни труды, ни радости досуга,
Ничто не заменит единственного друга.
Но я, любя, был глуп и нем.
Обычай – деспот меж людей.
Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, – наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было, мнениями, чувствами, привычками – даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людей вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.
Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.
Переводчики – почтовые лошади просвещения.
Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный – невозможно.
Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.
Сердцами сходствуем; он – точная другой:
я горе с ним делю, он – радости со мной.
Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.
Служенье муз не терпит суеты;
Прекрасное должно быть величаво.
Со смехом ужас несовместен.
Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце.
Точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей – без них блестящие выражения ни к чему не служат.
Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман.
Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел коран, думая исполниться духа Магометова.
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспаривай глупили.
Кс. находит какое-то сочинение глупым. – Чем вы это докажете? – Помилуйте, – простодушно уверяет он, – да я мог бы так написать.
Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
Чтение – вот лучшее учение!
Чувство выздоровления – одно из самых сладостных.
Зачем кусать нам груди кормилицы нашей; потому что зубки прорезались?
Брак холостит душу.
Желудок просвещенного человека имеет лучшие качества доброго сердца: чувствительность и благодарность.
Не откладывай до ужина того, что можешь съесть за обедом.
Разберись, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи.
Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног – но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.
Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет.
Антон Григорьевич Рубинштейн
(1829—1894 гг.)
композитор, пианист,
дирижер, педагог
Клевета – столь же опасное оружие, как и огнестрельное.
Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможного.
Развод при несчастном браке, кажется мне, нравственнее, чем неразрывность брачных уз, потому что разводом устраняется обман.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
(1826—1889 гг.)
писатель, публицист,
просветитель
В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.
Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед.
Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкою.
Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех – это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведенною на степень бесцельного мелькания на все то время, покуда будет длиться искус животолюбия.
Литература изъята из законов тления. Она одна не признает смерти.
Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
Ничем не ограниченное воображение создает мнимую действительность.
Ничто в такой степени не возбуждает умственную деятельность, не заставляет открывать новые стороны предметов и явлений, как сознательные симпатии или антипатии.
Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.
Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них камень по камню сложилась целая несокрушимая стена.
Стыд есть драгоценнейшая способность человека ставить свои поступки в соответствие с требованиями той высшей совести, которая завещана историей человечества.
Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении.
У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства.
То не беда, если за рубль дают полрубля; а то будет беда, когда за рубль станут давать в морду.
Нет задачи более достойной истинного либерала, как с доверием ожидать дальнейших разъяснений.
Что лучше – снисходительность без послабления, или же строгость, сопряженная с невзиранием?
Не к тому будь готов, чтобы исполнить то или другое, а к тому, чтобы претерпеть.
Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать.
Нет, видно, есть в божьем мире уголки, где все времена – переходные.
Николай Александрович Серно-Соловьёвич
(1834—1866 гг.)
социолог, экономист,
литературный критик
…Знать истины для себя недостаточно. Недостаточно и просто высказать их. Надо их доказать. Надо высказать их с такой массой доказательств, чтоб нельзя было отвергнуть их.
[…] Истинная двигающая сила, устремленная к обновлению человеческой жизни, заключается не в одном знании, а в той совокупности деятельности всех прогрессивных элементов, которые составляют современную цивилизацию. Знание, в самом лучшем смысле этого слова, указывает только на более верные и ближайшие средства для достижения известных реформ, подвигающих человечество вперед. Знанием можно пользоваться различно, и, смотря по тому, кто им пользуется, оно может быть действительным благодеянием или действительным злом. […]
…Историческою жизнью народов и всего человечества управляют постоянные, неизменные законы,…неправильность и произвольность, которые люди привыкли видеть в исторических событиях, только кажущиеся. Мы считаем события случайными только потому, что не знаем законов, в силу которых они совершаются. В действительности же всякое событие зависит от целого ряда предшествовавших причин и само непременно вызовет целый ряд последствий. И эти причины и следствия не случайны и не произвольны, а необходимы вследствие тех или других условий… Счастие или несчастие народов, успех или неуспех предприятий, процветание или упадок государств зависят от неизменных законов. Есть круг причин, содействующих правильному развитию, и круг других причин, препятствующих ему. Взаимное действие их управляет ходом и исходом событий. Трудно, почти невозможно, заметить и понять правильность общего движения истории, судя по тому или другому отдельному событию. Сознать ее можно, только изучая жизнь человечества в тысячелетия и века. Если принять в соображение всю громадность этой жизни, отдельные события окажутся в ней микроскопическими точками, изучить которые можно только при значительном усовершенствовании знаний. Но раз дойдя до знания законов, уже нетрудно проверять их при отдельных явлениях.
Александр Николаевич Серов
(1820—1871 гг.)
композитор
Музыка – это язык души; это область чувств и настроений; это – в звуках выраженная жизнь души.
Федор Федорович Сидонский
(1805—1873 гг.)
богослов, философ
В постепенном ходу философии видим как бы три пружины, кои попеременно давали движение умам, настроенным к высшей изыскательности. Это три главных вопроса: о жизни природы, о законах нашей деятельности, о природе и предметном значении наших познаний. […]
От рассмотрения других существ склоняя взор свой на самого себя, человек находит новый мир, и для него рождается новая задача – определить собственное значение в ряду прочих существ.
Таким образом, мало-помалу разоблачается пред взором человеческим мир сил невидимых и существ мыслимых, и возникают в душе один за другим вопросы об отношении видимого к невидимому, о влиянии невидимого на ощутимое, о последнем начале всего сущего, о его дивной природе и отношении, в каком находится оно к миру.
Важность изысканий о законах нашей деятельности еще менее может быть подвергнута сомнению. Человек не может оставаться без участия в событиях мира, без действий. Особенно души доблестные чувствуют непреодолимое призвание давать ходу дел мира человеческого известные направления. Но то же побуждение, которое вызывает человека на действия,
заставляет его искать и твердых начал для своей деятельности. Души возвышенные не могут действовать наобум.
Племя философов и каждый философ в частности суть как бы невольные мученики человеческой жажды истинного. […]
Человек находится в состоянии движения; его способности – в состоянии развития; зависимо от сего развития и вместе с ним возрастает и стремление к большей точности в мыслях, к большей ясности ведения. Поднимаясь и одною ступенью выше в своем умственном развитии, человек делает уже новые вопросы, видит открытым пред собою новое и всегда обширнейшее поле исследования.
Будем в бесконечность восходить в разумении истины, хотя бы уразуметь ее в почастном ее составе не удалось нам никогда! Полное созерцание истины есть состояние покоя; им может наслаждаться одно божество; тварь вся призвана к движению, ей дано только приближаться к тому покою; ее еще ждет священная суббота!
Не истреблять же истины – цель философов, но отыскивать, очищать оные…
Философ ищет убеждения в истине уясненного, основательного. Для него слишком дорога истина, чтоб он стал отвергать ее без соображения. […]
Николай Александрович Спешнев
(1821—1882 гг.)
мыслитель
Для положительного человека всякая метафизическая система есть не более, чем поэма, гипотеза, возможность. Для метафизической головы всякая система, которая не объясняет всего происхождения всех вещей, ничего не стоит. […]
Исторический закон соединения людей – это такой закон, который можно постигнуть только апостериори, путем изучения истории…
Николай Владимирович Станкевич
(1813—1840 гг.)
просветитель, поэт,
публицист и философ
[…] Бедный, больной, несчастный век! Но в его ранах столько прекрасного, столько человеческого, что невольно верится в скорое исцеление мира. […]
[…] Жизнь есть любовь, любовью поддерживается жизнь в неделимых (она у них средство размножения); в таком случае любовь ость средобежная сила природы; ею примыкает последнее звено творения к началу, в нем повторившемуся, следовательно, любовь есть самовозвратная сила природы – безначальный и бесконечный радиус в круге мироздания.
[…] Жизнь природы есть непрерывное творчество, и, хотя все в ней рождающееся умирает, ничто не гибнет в ней, не уничтожается, ибо смерть есть рождение. […]
…Жизнь рода человеческого есть его воспитание.
Лев Николаевич Толстой
(1828—1910 гг.)
писатель
…в народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка.
…нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
…самое могущественное внушение добра есть пример доброй жизни.
Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.
Больше всего говорит тот, кому нечего сказать.
В деле хитрости глупый человек проводит более умных.
В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.
В человека вложена потребность счастья; стало быть оно законно.
Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Возненавидеть жизнь можно только вуследствии апатии и лени.
Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.
Все мысли, которые имеют огромные последствия всегда просты.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.
Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.
Всякая откровенно выраженная мысль, как бы она ни была ложна, всякая ясно переданная фантазия, как бы она ни была нелепа, не могут не найти сочувствия в какой-нибудь душе.
Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.
Главное свойство во всяком искусстве – чувство меры.
Движение к добру человечества совершается не мучителями, а мучениками.
Двумя вещами человек никогда не должен огорчаться: тем, чему он может помочь, и тем, чему не может помочь.
Для того чтобы воспринимать чужие мысли, надо не иметь своих.
Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.
Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.
Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей – это самоубийство.
Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе.
Женщины, особенно прошедшие мужскую школу, очень хорошо знают, что разговоры о высоких предметах – разговорами, а что нужно мужчине – тело и все то, что выставляет его в самом обманчивом, но привлекательном свете; и это самое и делается.
Знание без нравственной основы – ничего не значит.
Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
Из страстей самая сильная, злая и упорная – половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти, и последняя, самая сильная из их – плотская любовь, то исполнится пророчество: люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута и ему незачем будет жить.
Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.
Как ни говори, а родной язык всегда останется родным. Когда хочешь говорить по душе, ни одного французского слова в голову нейдет, а ежели хочешь блеснуть, тогда другое дело.
Как ни странно самые твердые, непоколебимые убеждения – самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.
Корень злых дел в дурных мыслях.
Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.
Любить – значит жить жизнью того, кого любишь.
Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание.
Люди учатся, как говорить, а главная наука – как и когда молчать.
Мудрость – знать, в чем дело жизни и как исполнять его.
Музыка – это стенография чувств.
Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что не любим их.
Настоящая жизнь совершается там, где она незаметна.
Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные.
Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим.
Не столько вреда бывает от того, что мы делаем не то, что должно, сколько от того, что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать.
Нет в мире виноватых.
Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость.
Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.
Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам.
Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.
Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как.
Одно из самых удивительных заблуждений – заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.
Остерегайтесь мысли, что у вас есть такие добродетели, каких нет у других.
От пятилетнего ребенка до меня только шаг. От новорожденного до меня страшное расстояние.
Ошибочно думать, что много-знание есть достоинство. Важно не количество, а качество знания.
Первая и несомненная обязанность человека есть участие в борьбе с природой за свою жизнь и жизнь других людей.
Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, надо решить, какие потребности составляют благо.
Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию.
Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.
Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.
Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные в виде… дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.
Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.
Самый верный признак истины – это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.
Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, и самый худший сорт человека – который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности – все различие людей.
Люди, живущие только своими чувствами, – это звери.
Сила войска зависит от его духа.
Сильные люди всегда просты.
Слово есть поступок.
Совесть – это память общества, усвоенная отдельным лицом.
Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть.
Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
Только бы люди знали, что цель человечества не есть материальный прогресс, что прогресс этот есть неизбежный рост, а цель одна – благо всех людей…
Только с сильными, идеальными стремлениями люди могут низко падать нравственно.
У одной девушки спросили, какой самый главный человек, какое самое главное время и какое самое нужное дело? И она ответила, подумав, что самый главный человек тот, с которым ты в данную минуту общаешься, самое главное время то, в котором ты сейчас живешь, и самое нужное дело сделать добро тому человеку, с которым в каждую данную минуту имеешь дело.
Тщеславие… Должно быть, оно есть характерная черта и особенная болезнь нашего века.
У того кто ничего не делает, всегда много помощников.
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
Человек должен быть рабом. Выбор для него только в том, чьим: своих страстей, а значит, и людей, или же своего духовного начала.
Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести.
Человек немыслим вне общества.
Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель – то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.
Человек, отделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь.
Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.
Чем больше мы любим, тем обширнее, полнее и радостнее становится наша жизнь.
Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.
Язык есть орудие мышления.
Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи.
Эстетическое и этическое – два плеча одного рычага: насколько удлиняется и облегчается одна сторона, настолько укорачивается и тяжелеет другая. Как только человек теряет нравственный смысл, так он делается особенно чувствителен к эстетическому.
Иван Сергеевич Тургенев
(1818—1883 гг.)
писатель
Брак, основанный на взаимной склонности и на рассудке, есть одно из величайших благ человеческой жизни.
Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
…Всякая любовь счастливая, равно как и несчастная, настоящее бедствие, когда ей отдаешься весь.
…Вы еще не знаете, есть ли у вас талант? Дайте ему время вызреть; а если его даже не окажется, разве человеку необходим именно поэтический талант, чтобы жить и действовать?
Да, справедливо сказал кто-то про самоубийц: пока они не исполнят своего намерения – никто им не верит; а исполнят – никто о них не пожалеет.
Добро по указу – не добро.
…Древние греки недаром говорили, что последний и высший дар богов человеку – чувство меры.
Если бы с молодостью уходило одно хорошее – то остальные возрасты человеческой жизни показались бы до того невыносимы, что всякий индивидуум перерезывал бы себе горло на 32-м году. Много дрязг плавает в шумных волнах молодости и уплывает с ними; а все-таки лучше этих волн нет ничего.
…Если ждать минуты, когда все, решительно все будет готово, – никогда не придется начинать.
Если стремление происходит из источника чистого, оно все-таки, и не удавшись вполне, не достигнув цели, может принести пользу великую.
Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут и другим не дают.
Жалок тот, кто живет без идеала!
Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой.
Когда переведутся донкихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.
Кто пожил, да не сделался снисходительным к другим, тот сам не заслуживает снисхождения.
Кто стремится к высокой цели, уже не должен думать о себе.
Любовь и Голод – цель их одна: нужно, чтобы жизнь не прекращалась, собственная и чужая – все та же, всеобщая жизнь.
Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
Музыка – это разум, воплощенный в прекрасных звуках.
…Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.
Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели – ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!
О молодость! Молодость!… Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.
Охота… сближает нас с природой, приучает нас к терпению, а иногда и к хладнокровию перед опасностью.
Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит.
…Природа… будит в нас потребность любви…
Скептицизм всегда отличался бесплодностью и бессилием.
Слово «завтра» придумано для людей нерешительных и для детей.
Смешного бояться – правды не любить.
– Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… Но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя.
– Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни оставалась победа – ты по крайней мере испытаешь удовольствие борьбы.
– Спорь с человеком ума слабейшего; спорь не из желания победы – но ты можешь быть ему полезным.
– Спорь даже с глупцом! Ни славы, ни выгоды ты не добудешь… Но отчего иногда не позабавиться!
– Не спорь только с Владимиром Стасовым!
Старая штука смерть, а каждому внове.
Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
У нас у всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга.
У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее, – и то не день, а мгновение.
Учение – только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание…
Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать.
Хочешь ты ее узнать, эту тяжкую вину, которую ты не в силах понять, которую я растолковать тебе не в силах?
Вот она: ты – молодость; я – старость.
Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит, а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, это он понять не в состоянии.
Человеку всегда как-то совестно и неловко становится, когда он много наговорит сам.
Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
Всякая молитва сводится на следующее: «Великий Боже, сделай, чтобы дважды два – не было четыре».
Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись. Горе тому, кто это думает, вдвойне горе тому, кто действительно без нее обходится.
Не ревнует тот, у кого нет хоть бы капли надежды.
Федор Иванович Тютчев
(1803—1873 гг.)
поэт
…И старческой любви позорней
Сварливый старческий задор.
Когда в наших сердцах бледнеют воспоминания, смерть заставляет их вновь расцвести в своих руках.
Любовники, безумцы и поэты
Из одного воображенья слиты!
Мысль изреченная есть ложь.
На земле, где все изменно,
Выше славы блага нет.
Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Письменная беседа утомляет почти так же, как партия в шахматы по переписке.
У меня не тоска по родине, а тоска по чужбине.
Надо сознаться, что должность русского бога не синекура.
Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело.
В прошлом столетии тулузский парламент единогласно приговорил к колесованию протестанта Каласа, позднее признанного невиновным. – Кто-то, чтобы оправдать эту ошибку, привел поговорку: «Конь и о четырех копытах да спотыкается…» – «Добро бы еще один конь», – ответили ему, – «но весь конный двор».
Константин Дмитриевич Ушинский
(1824—1870 гг.)
педагог
Важнейшим условием, повышающим работу памяти, является здоровое состояние нервов, для чего необходимы физические упражнения.
Вечно не стареющее детство души есть глубочайшая основа истинного самовоспитания.
Воля наша, как и наши мускулы, крепнет от постоянно усиливающейся деятельности… не давая им упражнения, вы непременно будете иметь слабые мускулы и слабую волю.
Воспитатель не чиновник; а если он чиновник, то он не воспитатель.
Голова, наполненная отрывочными, бессвязными знаниями, похожа на кладовую, в которой все в беспорядке и где сам хозяин ничего не отыщет; голова, где только система без знания, похожа на лавку, в которой на всех ящиках есть надписи, а в ящиках пусто.
Детским чувством, точно так же, как и детской мыслью, должно руководить, не насилуя его.
Для того чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения в привычки. Когда убеждение так укоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.
Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях.
Жизнь человеческая замерла бы на одной точке, если бы юность не мечтала, и зерна многих великих идей созрели незримо в радужной оболочке юношеских утопий.
Не в умственных способностях женщины, но в характере ее природы скрыты богатые средства для воспитания детей. Сосредоточенность внимания, точность, терпение, настойчивость, любовь к порядку, нежность, манеры, вкус и, наконец, врожденная любовь к детям – все это такие качества, которые встречаются скорее в женщине, нежели в мужчине.
Не тот мужествен, кто лезет на опасность, не чувствуя страха, а тот, кто может подавить самый сильный страх и думать об опасности, не подчиняясь страху.
Не уметь хорошо выражать своих мыслей – недостаток; но не иметь самостоятельных мыслей – еще гораздо больший; самостоятельные же мысли вытекают только из самостоятельно же приобретаемых знаний.
Ни один наставник не должен забывать, что его главнейшая обязанность состоит в приучении воспитанников к умственному труду и что эта обязанность более важна, нежели передача самого предмета.
Никогда не обещайте ребенку, чего нельзя выполнить, и никогда не обманывайте его.
Ничто – ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя.
Отдых после умственного труда нисколько не состоит в том, чтобы ничего не делать, а в том, чтобы переменить дело: труд физический является не только приятным, но и полезным отдыхом после труда умственного.
Право на счастье составляет самое неотъемлемое право человека.
Природные воспитательные таланты, сами по себе прокладывающие дорогу в деле воспитания, встречаются реже, чем какие-либо другие таланты, а потому и нельзя рассчитывать на них там, где требуются многие тысячи учителей.
Пьяному и на светлой улице темно.
Расширять свои знания можно только тогда, когда смотришь прямо в глаза своему незнанию.
Само воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни.
Самостоятельность головы учащегося – единственное прочное основание всякого плодотворного учения.
Свободный труд нужен человеку сам по себе, для развития и поддержания в нем чувства человеческого достоинства.
Состояние бестолкового необузданного гнева так же гибельно, как и состояние бестолковой доброты и нежности.
Страх, не умеряемый смелостью, делает человека трусом; смелость же, не умеряемая страхом, производит гибельную дерзость и буйство.
Страх телесного наказания не сделает злого сердца добрым, а смешение страха со злостью – самое отвратительное явление в человеке.
Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья.
Самая важная часть воспитания – образование характера.
Только тот, кто сохранил в себе возможность во всякую минуту стать лицом к лицу с своей собственной душой, не отделяясь от нее никакими предубеждениями, никакою привычкою, – только тот способен идти по дороге самоусовершенствования и вести по ней других.
Убеждение только тогда делается элементом характера, когда переходит в привычку. Привычка именно и есть тот процесс, посредством которого убеждение делается наклонностью и мысль переходит в дело.
Удовлетворите всем желаниям человека, но отымите у него цель в жизни, и посмотрите, каким несчастным и ничтожным существом явится он.
Ученье само по себе становится воспитанием только тогда, когда достигает высшей области науки, входит в мир идеи и вносит эту идею через разум в сердце человека. Только на этой ученой, а не учебной ступени наука приобретает нравственную силу.
Цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья.
Человек рожден для труда; труд составляет его земное счастье, труд – лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека.
Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни.
Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение.
Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само отыщет вас.
Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер.
Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин)
(1820—1892 гг.)
поэт
Поэзия непременно требует новизны, и ничего для нее нет убийственней повторения.
Только пчела узнает в цветке затаенную сладость,
Только художник на всем чует прекрасного след.
Филарет (Василий Михайлович Дроздов)
(1783—1867 гг.)
митрополит Московский и Коломенский
Лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о больных ногах.
Михаил Матвеевич Херасков
(1733—1807 гг.)
писатель
Желаний никогда своих не умеряем;
Имея что-нибудь, мы лучшего желаем.
Алексей Степанович Хомяков
(1804—1860 гг.)
философ, публицист, поэт
Всякое общество находится в постоянном движении; иногда это движение быстро и поражает глаза даже не слишком опытного наблюдателя, иногда крайне медленно и едва уловимо самым внимательным наблюдением. Полный застой невозможен, движение необходимо; но, когда оно не есть успех, оно есть падение. Таков всеобщий закон.
Частное мышление может быть сильно и плодотворно только при сильном развитии мышления общего; мышление общее возможно только тогда, когда высшее знание и люди, выражающие его, связаны со всем остальным организмом общества узами свободной и разумной любви и когда умственные силы каждого отдельного лица оживляются круговращением умственных и нравственных соков в его народе. […]
Наука должна расширять область человеческого знания, обогащать его данными и выводами, но она должна помнить, что ей самой приходится многому и многому учиться у жизни. Без жизни она так же скудна, как жизнь без нее, может быть, еще скуднее.
Общество восстает не против формы своей, а против всей сущности, против своих внутренних законов. […] Отжили не формы, но начала духовные, не условия общества, но вера, в которой жили общества и люди, составляющие общество. Внутреннее омертвление людей высказывается судорожными движениями общественных организмов; ибо человек – создание благородное: он не может и не должен жить без веры.
Самый закон общественного развития есть уже закон явления несовершенного. Улучшение есть признание недостатка в прошедшем, а допущение улучшения в будущем есть признание неполноты в современном.
Петр Яковлевич Чаадаев
(1794—1856 гг.)
мыслитель, публицист
Без слепой веры в отвлеченное совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу достижимому.
Бессильный враг – наш лучший друг; завистливый друг – злейший из наших врагов.
В области нравственности движение не основано на одном удовольствии двигаться, должна быть и цель: отрицать возможность достичь совершенства, то есть дойти до цели, значило бы – просто сделать движение невозможным.
Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие – сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь; но надо немножечко любить и тех, кого не любишь.
Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.
Прежде всего ты обязан своей родине, как и своим друзьям, – правдой.
Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, – только бы ее не обманывать.
Петр Ильич Чайковский
(1840—1893 гг.)
композитор
Большой талант требует большого трудолюбия.
В художнике безусловная правда не в банальном, протокольном смысле, а в высшем, открывающем нам какие-то неведомые горизонты, какие-то недосягаемые сферы, куда только музыка способна проникнуть.
Вдохновение рождается только от труда.
Вдохновение – это такой гость, который не всегда является на первый зов. Между тем работать нужно всегда… и настоящий честный артист не может сидеть сложа руки под предлогом, что он не расположен. Если ждать расположения и не пытаться идти навстречу к нему, то легко впасть в лень и апатию. Нужно терпеть и верить, и вдохновение неминуемо явится тому, кто сумел победить свое нерасположение.
Диссонанс есть величайшая сила музыки.
Единственное спасение в душевном горе – это работа.
Если б то состояние души артиста, которое называется вдохновением, продолжалось бы беспрерывно, нельзя было бы и одного дня прожить.
Красота в музыке состоит не в нагромождении эффектов и гармонических курьезов, а в простоте и естественности.
Музыка есть сокровищница, в которую всякая национальность вносит свое, на общую пользу.
Музыкальный материал, то есть мелодия, гармония и ритм, безусловно, неисчерпаем. Пройдут миллионы лет, и если музыка в нашем смысле будет еще существовать, то те же семь основных тонов нашей гаммы, в их мелодических и гармонических комбинациях, оживляемые ритмом, будут все еще служить источником новых музыкальных мыслей.
Сценичность я понимаю совсем не в нагромождении эффектов, а в том, чтобы происходящее на сцене трогало и вызывало сердечное участие зрителей.
Тщеславный человек всегда бывает низок.
Николай Гаврилович Чернышевский
(1828—1889 гг.)
писатель, ученый,
философ, публицист,
литературный критик
…Без войны никакой народ ни от какого чужого ига не освобождается…
Без приобретения чувств гражданина ребенок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера.
Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.
Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.
В жизни есть только одно несомненное счастье – жить для другого.
В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
В чем разумность уважения к ученым? – В том, что уважение к ним – лишь видоизменение уважения к науке, любви к знанию, любви к истине; лишь перенесение этих чувств на наши чувства к отдельным людям.
Вот, говорят, путешествие – лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.
Впрочем, бывают случаи, в которых вред воспрещаемого более велик, чем вред воспрещения. В таких делах принудительные меры оправдываются разумом и предписываются совестью, конечно, с оговоркой, что они не будут более суровы или стеснительны, чем необходимо для пользы.
Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же.
Где нет жизни – нет идеи; где нет бесконечного разнообразия – нет жизни.
Деятельность человека пуста и ничтожна, когда не одушевлена идеею.
Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.
Добр тот, кто делает хорошее для других; зол – кто делает дурное для других. Соединим теперь эти простые истины и в выводе получим: «добрым человек бывает тогда, когда для получения приятного себе он должен делать приятное другим; злым бывает он тогда, когда принужден извлекать приятное себе из нанесения неприятности другим».
Добро и разумность – два термина, в сущности, равнозначащие, что с теоретической точки разумность, то с практической точки зрения – добро; и наоборот: что добро, то непременно и разумно.
Добро – это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
Если из круга моих наблюдений, из сферы действия исключены гражданские мотивы, что остается наблюдать мне? В чем остается участвовать мне? Остается хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах.
Жизнь так широка и многостороння, что в ней человек почти всегда найдет досыта всего, искать чего чувствует сильную и истинную потребность.
Здоровье… никогда не может потерять своей цены в глазах человека, потому что и в довольстве, и в роскоши плохо жить без здоровья…
…Знание возбуждает любовь: чем больше знакомишься с наукою, тем больше любишь ее.
Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма.
…Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально «не могут жить друг без друга».
Кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без оскорбления зла.
Когда речь идет о принудительных мерах для предотвращения вреда, то ясно само собою, что не годится предотвращать менее значительный вред нанесением более значительного.
Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает настоящей любви.
Личное счастье невозможно без счастья других.
Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них.
Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.
Молодость – время свежести благородных чувств.
Нас очаровывает все, в чем проявляется наш идеал, цель и предмет наших желаний и нашей любви.
Наша цивилизация еще только начинается, и мы не в силах представить себе, даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведет она нас.
Не довольно того, что просвещение приносит народу и благосостояние, и могущество: оно доставляет человеку такое душевное наслаждение, с которым ничто не может сравниться. Каждый образованный человек чувствует это и всегда скажет, что без образования жизнь его была бы очень скучна и жалка.
Не нужно доказывать, что образование – самое великое благо для человека. Без образования люди и грубы, и бедны, и несчастны.
Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него… Испортишь дело – выйдет мерзость.
Нельзя не проникнуться мелочностью воли тому, кто живет в обществе, не имеющем никаких стремлений, кроме мелких житейских расчетов.
Никакое внешнее принуждение не может поддержать человека ни на умственной, ни на нравственной высоте, когда он сам не желает держаться на ней.
Никакое положение не оправдывает бездействия; всегда можно делать что-нибудь не совершенно бесполезное; всегда надобно делать все, что можно.
Никогда еще не совершал ничего великого человек, не одушевленный страстной преданностью.
Одной честности мало для того, чтобы быть правым и полезным; нужна также последовательность в идеях.
Опера – полнейшая форма музыки как искусства.
Отвергать прогресс – такая же нелепость, как и отвергать силу падения.
Патриот – это человек, служащий родине, а родина – это прежде всего народ.
Подобно силам природы, сила страсти выказывается тем, как велики сокрушаемые ею препятствия, на которые гневно обращается она.
Право жить и быть счастливым – пустой призрак для человека, не имеющего средств к тому.
Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья.
Принуждение по самой сущности своей вредно: оно приносит огорчение стесняемому и наказываемому, оно портит его характер, возбуждает в нем досаду на запрещающих и наказывающих, вводя его во враждебные столкновения с ними.
Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан…
Пуста и бесцветна бывает жизнь только у бесцветных людей, которые толкуют о чувствах и потребностях, на самом деле не будучи способны иметь никаких особенных чувств и потребностей, кроме потребности рисоваться.
Рассудителен только тот, кто добр, и ровно настолько, насколько добр.
Ребенок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим свое достоинство.
Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.
Справедливость требует вступаться за людей страдающих. Хороши ли они? – Речь не должна идти о том, пока они страдают.
Талант… дает всякому двойную цену.
Труд должен быть сообразен силам человека. Он дурен, то есть неприятен тогда, когда превышает их.
У кого не уяснены принципы, у того не только в голове сумбур, но и в делах чепуха.
…У нравственных наук готов теоретический ответ почти на все вопросы, важные для жизни, но во многих случаях у людей недостает еще средств для практического исполнения того, что указывает теория.
Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости.
Фантазия, когда ее картины ярки, действует на чувства с большой энергиею.
Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.
Характер человека больше всего высказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него.
Человеку трудящемуся разорительна всякая война; полезна для него только та война, которая ведется для отражения врагов от пределов отечества.
Честь – одна и та же у женщин и мужчин, девушек, замужних женщин, стариков и старух: «не обманывай», «не воруй», «не пьянствуй»; только из таких правил, относящихся ко всем людям, слагается кодекс «чести» в правдивом смысле слова.
Что же милее всего для человека?
Жизнь: потому что с нею связаны все наши радости, все наше счастье, все наши надежды.
Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина…
Я говорю, конечно, лишь о хороших матерях, говоря, что для сыновей полезно иметь матерей своими интимными друзьями.
Антон Павлович Чехов
(1860—1904 гг.)
писатель, драматург
…Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть.
…Сделать из мрамора лицо – это значит удалить из этого куска то, что не есть лицо.
…что непонятно, то и чудо.
Бди, копти и не траться на суету!
Без труда не может быть чистой и радостной жизни.
Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен.
В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.
Во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом.
Водка белая, но красит нос и чернит репутацию.
Все знают и все понимают только дураки и шарлатаны.
Говорят: в конце концов правда восторжествует; но это неправда.
Грязная муха может опачкать всю стену, а маленький грязненький поступочек может испортить все дело.
Давая волю фантазии, придержи руку.
Если боитесь одиночества, то не женитесь.
Если в первом акте на сцене висит ружье, то в последнем оно должно выстрелить.
Если вы будете работать для настоящего, то Ваша работа выйдет ничтожной; надо работать имея в виду только будущее.
Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству.
Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то значит болезнь неизлечима.
Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, ничего не делай.
Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром.
Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют.
Когда у актера есть деньги, то он шлет не письма, а телеграммы.
Когда я перестал пить чай с калачом, то говорю: аппетита нет! Когда же перестал читать стихи или романы, то говорю: не то, не то!
Краткость – сестра таланта.
Кто выше всего ставит покой своих близких, тот должен совершенно отказаться от идейной жизни.
Кто не может взять лаской, тот не сможет взять строгостью.
Ложь – тот же алкоголизм. Лгуны лгут и умирая.
Льстят тем, кого боятся.
Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически.
Нам нужно только то, что нам нужно.
Настоящий мужчина состоит из мужа и чина.
Николай Васильевич Шелгунов
(1824—1891 гг.)
мыслитель, философ,
публицист, общественный деятель, педагог
В самом раннем детстве должны быть уже заложены геройские чувства, настраивающие душу на подвига любви и благородства. И разве история представляет мало примеров героев?
Гений вызывает удивление, но характер возбуждает уважение. Гениальные люди действуют на разум, люди с характером – на совесть. И если перед первыми благоговеют, то за вторыми идут.
Детство есть та великая пора жизни, когда кладется основание всему будущему нравственному человеку.
Долг основан на чувстве справедливости.
Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно.
Если в человеке сформировался цельный характер, то его слово никогда не разойдется с его поведением.
Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь – только общественная.
Жить – значит действовать с энергией; жизнь – борьба, в которой надо драться храбро и честно.
Истинная вежливость неразлучна с уважением к личности другого и без нее невозможна.
Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце…
Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличивании, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещаниях или в намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг.
Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.
Манеры до некоторой степени указывают на характер человека и служат внешней оболочкой его внутренней природы. Они выказываются в вежливом и приветливом обхождении, но настоящая и лучшая вежливость та, которая основана на искренности. Она должна быть внушена сердцем, должна быть полна добродушия и проявляться в готовности способствовать счастью ближнего.
Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.
Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к чистому, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.
Мужество идет обыкновенно рядом с мягкостью характера, и мужественный человек более других способен на великодушие.
Наш героизм спотыкается не в подвигах военной доблести, а только в подвигах мужества гражданского.
Правдивость вовсе не мужество, и, чтобы быть правдивым, не нужно быть проем. Выработайте себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет».
Сама добродетель может оскорблять, если она соединяется с отталкивающими манерами.
Создайте человеку гармоническое соединение твердо выработанной мысли с твердо выработанной практикой чувств, и перед вами будет человек, какого искал Диоген.
Счастье создается из отдельных удовлетворений наших стремлений и желаний; оно, как цветы, которые мы встречаем в собираем рассеянно по пути жизни. Но как каждый идет своей дорогой, то и цветы он собирает только те, которые растут на его дороге. Поэтому у каждого свое счастье.
Твердое сознание долга есть венец характера.
Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.
Характер формируется борьбой, и человек создается препятствиями.
Человек, не способный понимать всего социально-экономического значения взаимной солидарности, никогда не будет истинно свободным, истинно честным и истинно благородным человеком.
Чтобы быть нравственно свободным, человек должен привыкнуть управлять собою.
Михаил Семенович Щепкин
(1788—1863 гг.)
актер
Играй так, чтобы я не видел, что заучено.
Театр для актера – храм. Это его святилище! Твоя жизнь, твоя честь – все принадлежит бесповоротно сцене, которой ты отдал себя. Твоя судьба зависит от этих подмостков. Относись с уважением к этому храму и заставь уважать его других, священнодействуй или убирайся вон.
Памфил Данилович Юркевич
(1826—1874 гг.)
богослов, философ
Каждая наука имеет цену только как пособие к какому-нибудь ремеслу, пока она не дает замечать или чувствовать, что за внешним, являющимся миром есть мир высший, духовный, мир света и истины. Каждая наука теряет этот низший, ремесленный характер, когда она развивает в воспитаннике способность к усвоению идеальной стороны жизни, изощряет его взор к красоте и гармонии и пробуждает в нем бескорыстную любовь к истине, познание которой есть первый нравственный долг а основа всех других нравственных требований. Таким образом, не всегда требуется обучение религиозности, но всегда требуется религиозность обучения. Ко всему образцовому, истинному и доброму должно относиться религиозно, как к священному.
[…] Художник, воздвигающий здание науки, всегда налицо, всегда пред нами. Это – дух человеческий, и мы можем спросить его, какими основными убеждениями он руководствовался при построении той или другой науки.
Два, и только два, основных убеждения возможны для духа, насколько он открывает свою деятельность в познании и изучении явлений. Одно из них состоит в том, что ему, как духу вообще, присущи начала, делающие возможным познание самой истины; другое – в том, что ему, как духу человеческому, связанному с общим типом человеческой телесной организации, присущи начала, делающие возможным только приобретение общегодных сведений. Вне этих убеждений остается поле для скептицизма, который, разрушая науку, должен, чтобы быть в согласии с собою, сомневаться и в том, что он разрушает науки, и, таким образом, безвыходно вращаться в недомыслимом круге, отрицая свои собственные положения.
Церковь, насколько она есть видимое учреждение, есть также форма общего духа, который действует на частный дух, как высшее законодательство и высшее требование. Эта форма общего духа происходит, когда семейства и общины, побуждаемые единством веры, соединяются, так сказать, в общую волю, которая обнаруживается в определенной организации их религиозной жизни. […] Для всех вообще церковь есть хранительница высшего нрава – именно нрава, возвышающегося над местными навыками и предрассудками чрез идею человечества, образ жизни которого проистекает из союза его с Богом.
Алексей Семенович Яковлев
(1773—1817 гг.)
актер
Именно в мечтах рождаются новые идеи… Добиться исполнения мечты – в этом величайший смысл жизни человека…
Иван Дмитриевич Якушкин
(1793—1857 гг.)
естествоиспытатель, философ
Человек – это слабое животное существо при своем рождении и по своей природе, тем самым поставленный в необходимость сближения с себе подобными, в совокупности с ними приобретает огромные силы, беспрестанно возрастающие, вследствие чего народы сближаются с народами, люди все более и более толпятся и все человечество стремится к соединению в одно целое, – и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще и от петуха в особенности.
Комментариев нет:
Отправить комментарий