Азербайджан
Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви
(ок. 1141 – ок. 1209 гг.)
поэт и мыслитель
Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.
Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.
Влюбленный слеп. Но страсти зримый след
Ведет его, где зрячим хода нет.
Бывает, что любовь пройдет сама,
Ни сердца не затронув, ни ума.
Дни свои влачить без друга – наигоршая из бед.
Жалости душа достойна, у которой друга нет.
Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони.
Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?
Коль порою жало горя поражает в грудь,
В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.
Какой-нибудь друг неизбежен везде.
Но лучший – когда он помощник в труде.
Мир ради радости и счастья – не ради притеснений и нужды.
Мухаммед Сулейман Oглы Физули
(1494—1556 гг.)
поэт-лирик
Коль в мире не найдется хороший умный друг,
Беседуя с которым забудешь все вокруг, –
Избавь нас, бог, от праздных назойливых друзей,
На них не стоит тратить бесценный наш досуг.
Путник, если ты идешь верною дорогой,
Будет верный друг тебе в том пути подмогой.
Англия
Алкуин Флакк Альбин
(ок.735 – 804 гг.)
англосаксонский ученый, автор богословских трактатов,
учебников философии и математики
Музыка – наука, которая говорит о цифрах, находящихся в звуках.
Глас народа – глас Божий.
Арабский Восток
Али-Ибн Аби-Талиб
(600—661 гг.)
поэт
Когда ты отступаешь, смерть стоит сзади тебя и твоя встреча с ней – неизбежна.
Самая большая нищета – невежество.
Самое большое богатство – разум.
Самое большое наследство – воспитанность.
Абу Абдаллах Джафар Рудаки
(ок. 860 – 941 гг.)
таджикский и персидский поэт
Становится новое старым, потом промчатся года –
И старое сменится новью, так было, так будет всегда.
Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира,
И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.
Счастье в воздухе не вьется – трудом дается.
От знанья в сердце вспыхнет яркий свет.
Оно для тела – как броня от бед.
С тех пор как существует мирозданье,
Такого нет, кто б не нуждался в знанье.
Какой мы ни возьмем язык и век,
Всегда стремится к знанью человек.
С тех пор как мир возник во мгле,
Еще никто на всей земле
Не предавался сожаленью
О том, что отдал жизнь ученью.
Тех, кто жизнь прожив, от жизни не научится уму,
Никакой учитель в мире не научит ничему.
Как жаль, что отпрыск неразумный
Рождается от мудреца:
Не получает сын в наследство
Талант и знания отца.
К добру и миру тянется мудрец,
К войне и распрям тянется глупец.
Как ни ласкай змею, назвав любимым чадом,
Она, рассвирепев, тебя отравит ядом.
Кто мерзок – мерзостью змеиной обладает,
С мерзавцем не водись, не будь с презренным рядом.
Один враг – много, тысяча друзей – мало.
Нет больше радости, чем видеть друзей, нет горше горя, чем разлука с друзьями.
Нет в этом мире радости сильней,
Чем лицезренье близких и друзей.
Нет на земле мучительнее муки,
Чем быть с друзьями славными в разлуке.
Время – конь, а ты объездчик; мчись отважно на ветру.
Время – меч; стань крепкой клюшкой, чтобы выиграть игру.
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.
Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.
И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, –
Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
Нет труда без отдыха; умей делать – умей и позабавиться.
Талант и знания – яркий свет.
Без них из тьмы исхода нет.
Абулькасим Фирдоуси
(ок. 940 – 1020 или 1030 гг.)
персидский и таджикский поэт
Все в мире покроется пылью забвенья,
Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:
Лишь дело героя да речь мудреца
Проходят столетья, не зная конца.
Где правда проступает сквозь туман,
Там терпит поражение обман…
Дела переносить назавтра неумно;
Что завтра может быть, нам ведать не дано.
Доблесть – достояние стремящихся к высокой цели.
Если дело достойно завершено,
Вознесет и прославит тебя оно.
Если путь твой к познанию мира ведет,
Как бы ни был он долог и труден – вперед!
Лишь в разуме счастье, беда без него,
Лишь разум – богатство, нужда без него.
Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо!
… Нарушающим обет,
В душе народа уваженья нет!
Не диво, что знаньем богаты сыны,
Которые мудрым отцом взращены.
Не решай ничего опрометчиво,
Не подумавши – действовать нечего.
Не уколовшись шипами, розы не сорвешь.
От злобы, что нацелена в людей
Как правило, страдает сам злодей.
От силы – правдивость наша,
От слабости – лживость наша.
Пусть разум твои направляет дела.
Он душу твою не допустит до зла.
Уж если оказал кому-нибудь услугу,
Не поминай о ней ты ни врагу, ни другу.
Чтоб быть справедливым возмездье могло,
Лишь злом воздавать подобает за зло.
Не усердствуй некстати.
… Тайной не пребудет слово.
Есть тайна двух, но тайны нет у трех,
И всем известна тайна четырех.
Кто врага лелеет своего,
Безумцем в мире назовут того.
Абу-Ль-Ала Маари
(973—1057 или 1058 гг.)
поэт, прозаик, мыслитель
Безбожным тягостно молитвенное бденье,
Для них – что груз горы, коленопреклоненье.
Взгляни на собственную веру: в ее пустыне
Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.
Для каждого из нас у жизни есть в запасе
Обиды, бедствия и горечь в каждом часе.
Душа могла бы тело беречь от всех потерь,
Покуда земляная не затворилась дверь.
Жизнь – верховой верблюд; мы держимся в седле.
Пока воровка-смерть не спрячет нас в земле.
За днем приходит ночь: жизнь – пестрая змея,
И жало у нее острее лезвия.
Земная жизнь – война. Мы тягостное бремя
Несем, покуда нас не остановит время.
Когда наступит срок, хотим иль не хотим,
Душа, полна грехов, пойдет путем своим.
Лучше не начинайте болтать о душе наобум,
А начав, не пытайте о ней мой беспомощный ум.
Мне – душа: «Я в грязи, я разбита и обезоружена!»
Я – душе: «Примирись! Эта кара тобою заслужена».
Мне проповедники разнообразных вер
И толкователи с их бредом – не в пример.
От вздоха первого в день своего рожденья
Душа торопится ко дню исчезновенья.
Не убивай того, кто в море нашел жилище,
Четвероногих плоть живую не делай пищей.
Красавиц молоком животных поить не надо:
Чем обворованное вымя утешит чадо?
Не нападай врасплох на птицу, не грабь крылатой:
Насилье – тяжкий грех, который грозит расплатой.
О племя писателей! Мир обольщает ваш слух
Напевом соблазнов, подобным жужжанию мух.
Кто ваши поэты, как не обитатели мглы, –
Рыскучие волки, чья пища – хвалы и хулы.
Они вредоносней захватчиков, сеющих страх,
Как жадные крысы, они вороваты в горах.
Смерть – это мирный сон, отдохновенье плоти,
А жизнь – бессонница, пристрастная к заботе.
Тьмы рабов у тебя, ты несметных богатств обладатель,
Но не рабской неволей ты столь возвеличен, Создатель!
Абу-Ль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар-Эбрей)
(1226—1286 гг.)
сирийский писатель, ученый
автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике
Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.
Душа, в которой отсутствует мудрость, – мертва. Но, если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.
Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.
Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.
Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.
То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.
Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите – соблюдайте умеренность.
Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.
Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.
Удивительно устроен человек он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.
Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.
Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
Пища, которую организм не переваривает, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру.
Привлекай к себе друзей хорошими деяниями. В этом смысл подлинной дружбы.
Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.
Пьянство – мать всех пороков.
Я знаю немного, но то, что знаю, – знаю в совершенстве.
Абу Муин Насир Хосров
(1004 – после 1072 гг.)
таджикский и персидский поэт, философ,
религиозный деятель
Беда тому, кто на себя взвалил
То дело, что исполнить нету сил.
Когда участвуешь ты в скачке спора,
Не горячись, и упадешь не скоро.
В совете горьком, что нам друг дает,
Снаружи – горечь, в сердцевине – мед.
Облегчи седому путь, помоги хоть малость.
Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.
Большего не может быть счастья,
Чем несчастным приносить счастье.
Ты буйство юности, как зверя, укроти,
Отцу и матери всегда служи оградой.
Не забывай о том, что мать вспоила нас,
Отец же воспитал свое родное чадо.
Абдуррахман Джами
(1414—1492 гг.)
персидский и таджикский поэт и философ-суфий
Беспечность есть причина всяких бедствий.
Бесчеловечия кто обнажает меч,
Тот сам падет, сражен мечом бесчеловечным.
В победе зла – падение твое.
В добре твоем – спасение твое.
Дела мои – любовь, труды – любовь.
О, жизнь моя! Твои плоды – любовь.
Достоинству нас не научит тот,
Кто недостойно сам себя ведет.
Ешь столько, чтобы тела зданье
не гибло от перееданья.
Зависть для ума – что боль для глаза.
От зависти ослепнуть может разум.
Как ни грохочет эхо громких дел,
У эха и у славы есть предел.
Коль черен сердцем старый человек, –
Какая польза, что он прожил век?
Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.
Невыносимой мукою томим
Тот, кто во всем завидует другим.
Всю жизнь тоской и злобою дыша,
Затянута узлом его душа.
Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.
Не золотом, не серебром прославлен человек.
Своим талантом, мастерством прославлен человек.
Не мучь безмерно душу каждый час
Исканьем в мире власти и богатств.
Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
Признание в самом себе порока – Вот что его скрывает от врагов.
Терпенье той волшебнице подобно,
Что воду в жемчуг превратить способна.
Ты никому не можешь быть судьей,
Пока к добру не обращен душой.
Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.
Аль-Харизи
(1054—1128 гг.)
ученый, поэт
Война испытывает храбреца, гнев – мудреца, друга – нужда.
Не тот умен, кто умеет отличить добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.
Аухад Ад-Дин Анвари
(ум. 1191 г.)
персидский поэт
Для человека мысль венец всего живого,
А чистота души есть бытия основа.
…Напрасно не злословь,
Чтоб не просить прощенья у совести своей.
Лизоблюдов продажных не считай за людей.
Вот тебе два дела, – сделай хоть одно из них,
Коль прославиться делами хочешь пред людьми.
Или то, что сам ты знаешь, передай другим,
Или то, чего не знаешь, от других возьми!
Друг – зеркало для друга, нет зеркала светлей!
Джалаледдин Руми
(1207—1273 гг.)
персоязычный поэт,
проповедник, суфийский шейх
Дружите с умным, ибо друг дурак
Порой опаснее, чем умный враг.
Да поразит возмездие бедой
Тех, кто за дружбу заплатил враждой.
Любовь должна быть тем, что нас бы услаждало.
Любовь нам радости без счета может дать.
Я в матери-любви обрел начало.
Благословенна будь навеки эта мать!
Когда болвана учат мудрецы,
Они посев бросают в солонцы,
И как ни штопай – шире чем вчера
Назавтра будет глупости дыра.
И зноем дня не будет опален
Тот, кто в терпенье гордом закален.
Лишь раб любви чужд корысти и прочих пороков.
Не ищите после смерти могилу нашу в земле – ищите ее в сердцах просвещенных людей.
Захиреддин Мухаммед Бабур
(1483—1530 гг.)
основатель государства Великих Моголов,
писатель и поэт
Делать хорошее дурным людям – то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.
Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.
Кто презирает всех, презрения достоин.
Жестокий человек мучения достоин.
Хорошим людям бог хороших даст в друзья,
А кто с другими плох, отмщения достоин.
Наверно, вообще любимых нет таких,
Что из-за пустяков на нас не хмурят взгляда.
Нам нравится подчас то больше, что вдали:
Друг, что далек от нас, дни, что давно прошли.
Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.
Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье – Одни слова: что в них есть смысл – нам явно показалось.
Сладость вина знает только пьяный. Какая радость от него трезвому?
Тот, кто говорит много, говорит без толку.
Ты можешь закрыть ворота города, но не можешь закрыть рта врагам.
Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,
Чем став ослушником, родителя обидеть,
Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.
Уж таков ее обычай: красота всегда права.
Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой.
Когда назначена судьба, ее никто не обойдет,
И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон.
Весельем одолей недуг и скорбью мира не томись:
Единого мгновенья мук, поверь, совсем не стоит он!
Ибн Сина (Авиценна)
(ок. 980 – 1037 гг.)
персидский философ,
естествоиспытатель, врач, математик и поэт
Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.
Душа Вселенной – истина.
Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.
Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.
Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.
Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.
Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.
Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
Ибрагим Аль-Хусри
(ок.990 – 1022 гг.)
поэт и филолог
Лжец – все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец – твой ум.
Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.
Смерть – это стрела, пущенная в тебя, а жизнь – то мгновенье, что она до тебя долетит.
Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)
(1135—1204 гг.)
еврейский философ,
лейб-медик султана Саладина
Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.
Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.
Никто не обеднеет, подавая милостыню.
Истина – в середине.
Мухаммед Аззахири ас-Самарканди
(XII в.)
персидский поэт
Берегись и остерегайся домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель.
Благополучие случайно: продолжит время
свой полет,
И снова взмахом многокрылым нас в
неизвестность унесет.
Блаженны подавляющие свой гнев и прощающие людей.
Бог создал дольний мир наш навсегда таким:
Веселье – после бед, благое – за дурным.
В знанье – величие и краса,
Знанье дороже, чем клад жемчужин:
Время любой уничтожит клад,
Мудрый и знающий вечно нужен.
В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во-первых, о кушании, пока оно не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не разрешится. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.
Голод и льва заставляет кидаться на падаль.
Даруют мудрость тому, кто ее желает, а тот, кто приобрел разум, уже приобрел много благ.
Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но нужны годы, чтобы оно стало плодоносить.
Если болезнь не определена, невозможно и лечить ее.
Если дать противоядия сверх меры,
То подействует оно вредней, чем яд.
Если двум сердцам влюбленным суждено соединиться,
То немедля весть об этом по земле распространится,
Потому, что редко можно два такие сердца встретить,
Ведь блаженное сиянье чаще людям только снится.
Если принял решение ты, пусть отныне не дрогнет рука:
Можешь выбрать ты смелость советчика,
Можешь выбрать совет смельчака.
Если просит чистый духом у обманщика поддержки,
То с обманщиком отныне он разделит и грехи.
Враг, что мудр и много знает, друга может быть ценней.
Мудрость уважать пристало у врагов и у друзей.
Если твой друг станет врагом тебе, то люби его, чтобы вновь зацвело древо дружбы, любви и доверия, завядшее из-за того, что его не поливали водой дружбы и не ухаживали за ним.
Если ты шипы посеешь, виноград не соберешь!
Есть у небес постыдный обычай:
Радость увидев, ее губить.
Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.
Знай, у того, кто не правдив в любви,
Притворство с лицемерием в крови.
Из всех, кто ушел, не оставив следа,
Вернется ли кто для рассказа сюда?
Из всех несправедливостей судьбы
Разлука для сердец страшней всего.
Из-за каждой обиды нельзя отрекаться от друга.
Искренняя дружба зиждется на близости умов и тайных законах, а не на видимых признаках.
Каждое неисполненное обещание – это безводное облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.
Каждый день что-то новое в мире вершит небосвод,
Перед чем отступает людской остроумный расчет.
Пусть наш разум, как солнце златое, сверкает с высот,
Он загадкам судьбы разрешенья вовек не найдет.
Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за него долгими днями скорби.
Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.
Кто на любовь не потратил юности дни,
Знает пусть тот, что без пользы прошли они.
Любовь – это то, что запрещает слова и речи.
Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.
Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя; во-вторых, проточных вод и тучных земель; в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью; в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей; в-пятых, щедрых благотворителей.
Насилье – в сущности людей, насилием богат наш свет;
И люди только от нужды не нанесут соседям вред.
Не говори необдуманных слов, чтобы не попасть по неведению в трудное положение.
Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.
Не сторонись друга из-за небольшой шутки и не обижайся, ибо это – признак глупости.
Ни один разумный человек не станет навлекать на себя кару и упреки людей ради удовлетворения страсти и вожделения, не станет пренебрегать истиной ради преходящего и мнимого.
Обычаи и законы человеческие таковы, что если в начале роста, в самом детстве, в расцвете юных сил, когда ум и рассудок очень восприимчивы и не перегружены, когда дарование и способности в расцвете – если в это время человек ничего не постигает в науках, то не постигнет и впоследствии в течение долгой жизни.
Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и правосудии.
Покой народам всем, рабам – отрады свет
Спасение навек от горестей и бед
Несут суровый меч и кроткое перо –
Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет.
Прекрасно слово, ибо в слове оставит память человек.
Уходим мы с земли, а слово от нас останется вовек.
Расспрашивать о промыслах и секретах царей не приличествует умным людям.
Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.
Совет держи с мудрецами, чтобы избегнуть глупости и чтобы твои поступки не сошли с правого пути.
Среди юных лишь тот избегает любви,
У кого малодушье и глупость в крови.
Судьба превращает все радости в горе
И скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.
Счастье – это счастливая случайность.
Только разум нас возвысил: без его даров
Были б лучше человека худшие из львов.
Тому, кто подлость совершил и не подумал о позоре,
Потом придется испытать и неожиданное горе.
Тот, кто поступает по совету глупцов и невежд, никогда не добьется осуществления ни одного своего желания, не достигнет ни одной цели, не победит ни в одном деле…
Тот, кто прислушивается к клеветнику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не сможет исправить и устранить десница разума.
Тот, кто требует лишнего, несчастен.
Ты дорого, мой друг, заплатишь за ошибку,
Оскал клыков у льва принявши за улыбку.
Упрекам и укорам стариков, о люди,
с уважением внемлите:
Ведь эти люди ведают о зле и о добре
всех будущих событий.
У судьбы нет серьезного без смешного, нет назначения без смещения.
Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.
Что юный видеть в зеркале привык,
То видит даже в кирпиче старик.
Низамаддин Мир Алишер Навои
(1441—1501 гг.)
узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель
Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.
Книга – учитель без платы и благодарности. Каждый миг дарит она тебе откровения мудрости. Это – собеседник, имеющий мозг, покрытый кожей, о тайных делах вещающий молча.
Когда корысть звучит в словах, не верь
Ни лести женщины, ни проискам мужчины.
… Кто настоящий человек, у того возлюбленным также должен быть настоящий человек.
Милее книги в мире друга нет.
Не могут люди вечно быть живыми,
Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
Правдивость речи хороша и гладкость,
Но как прекрасна слов правдивых краткость.
Пройти мир и остаться несовершенным – это то же, что выйти из бани невымытым.
Словами можно смерть предотвратить,
Словами можно мертвых оживить.
Среди людей самый лучший тот, кто приносит народу больше пользы.
Чем жив, кто дружбы не познал святой?
Подобен он жемчужнице пустой.
Развязность языка сама себя корит,
рождает сотни бед, несчастий и обид.
Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.
Омар Хайям
(ок. 1048 – после 1122 гг.)
персидский и таджикский поэт,
математик и философ
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал аллах!
В божий храм не пускайте меня на порог.
Я – безбожник. Таким сотворил меня бог.
Я подобен блуднице, чья вера – порок.
Рады б грешники в рай – да не знают дорог.
В детстве ходим за истиной к учителям,
После – ходят за истиной к нашим дверям.
Где же истина? Мы появились из капли.
Станем – ветром. Вот смысл этой сказки,
Хайям!
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Вот лицо мое – словно прекрасный тюльпан,
Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан.
Одного, сотворенный из праха, не знаю:
Для чего этот облик мне скульптором дан?
Все пройдет – и надежды зерно не взойдет,
Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.
Если ты не поделишься вовремя с другом –
Все твое достоянье врагу отойдет.
В этой тленной Вселенной в положенный срок
Превращаются в прах человек и цветок.
Кабы прах испарялся у нас из-под ног –
С неба лился б на землю кровавый поток!
В этом мире любовь – украшенье людей,
Быть лишенным любви – это быть без друзей.
Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло,
Тот – осел, хоть не носит ослиных ушей!
В этом мире неверном не будь дураком:
Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга –
Друг, возможно, окажется злейшим врагом.
Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь –
И отправились, мудрые, спать, как и мы.
Двери этой обители: выход и вход.
Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?
Счастье? Счастлив живущий хотя бы мгновенье.
Кто совсем не родился – счастливее тот.
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
Если б мне всемогущество было дано –
Я бы небо такое низринул давно
И воздвиг бы другое, разумное небо,
Чтобы только достойных любило оно!
Если бог не услышит меня в вышине –
Я молитвы свои обращу к сатане.
Если богу желанья мои неугодны –
Значит, дьявол внушает желания мне!
Если гурия страстно целует в уста,
Если твой собеседник мудрее Христа,
Если лучше небесной Зухры музыкантша –
Все не в радость, коль совесть твоя нечиста!
И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
Обидишь друга – наживешь врага ты,
Врага обнимешь – друга обретешь.
Если пост я нарушу для плотских утех –
Не подумай, что я нечестивее всех.
Просто постные дни – словно черные ночи,
А ночами грешить, как известно, не грех!
Если труженик, в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего –
Почему он ничтожеству кланяться должен
Или даже тому, кто не хуже его?
Если есть у тебя для жилья закуток –
В наше подлое время – и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин –
Счастлив ты и воистину духом высок.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
Жизнь – пустыня, по ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину,
Между тем он давно в небесах предрешен.
Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
Смерть терзает сердца и кромсает тела,
Возвратившихся нет из загробного мира,
У кого бы мне справиться: как там дела?
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!
Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,
Из тех, кого Творец на поиски обрек,
Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,
Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
И скупец гибнет в жарком огне, как злодей.
Так пророком начертано: лучше неверный,
Если он мусульманина будет щедрей.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Меняем реки, страны, города…
Иные двери… Новые года…
А никуда нам от себя не деться,
А если деться – только в никуда.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже.
Мы такие, какими нас создал Аллах!
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно!
Вот последняя правда, открытая мной.
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
Мы – послушные куклы в руках у творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Недостойно – стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,
Чем подлец его будет кормить на убой!
Не моли о любви, безнадежно любя,
Не броди под окном у неверной, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим –
Может статься, тогда и полюбят тебя.
Неужели таков наш ничтожный удел;
Быть рабами своих вожделеющих тел?
Ведь еще ни один из живущих на свете
Вожделений своих утолить не сумел!
Нищим дервишем ставши – достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот.
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши – достигнешь высот!
О душа! Ты меня превратила в слугу.
Я твой гнев ощущаю на каждом шагу.
Для чего я родился на свет, если в мире
Все равно ничего изменить не могу?
От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало ни много – мгновенье одно!
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если несовершенны – то кто бракодел?
Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.
Средоточие высшего знания – мы.
Изреченье на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мироздания – мы!
Словно солнце, горит, не сгорая, любовь.
Словно птица небесного рая – любовь.
Но еще нелюбовь – соловьиные стоны.
Не стонать, от любви умирая, – любовь!
С людьми ты тайной не делись своей,
Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.
Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,
Того же жди себе и от людей.
Так как истина вечно уходит из рук
Не пытайся понять непонятное, друг,
Чашу в руки бери, оставайся невеждой,
Нету смысла, поверь, в изученье наук!
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска –
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Тот гончар, что слепил глины наших голов,
Превзошел в своем деле любых мастеров.
Над столом бытия опрокинул он чашу
И страстями наполнил ее до краев.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!»
В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»
Но едва лишь успеет наладить делишки –
Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
Ты, всевышний, по-моему, жаден и стар.
Ты наносишь рабу за ударом удар.
Рай – награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!
Ты не очень-то и щедр, всемогущий творец:
Сколько в мире тобою разбитых сердец!
Губ рубиновых, мускусных локонов сколько
Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!
Ты – рудник, коль на поиск рубина идешь,
Ты – любим, коль надеждой свиданья живешь.
Вникни в суть этих слов – и нехитрых, и мудрых:
Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!
Удивленья достойны поступки творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
Упавший духом гибнет раньше срока.
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть – в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть – стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
Чем за общее счастье без толку страдать –
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
Чтобы уши, глаза и язык были целы, –
Тугоухим, незрячим, немым надо быть.
Кто достоин в деяньях названия мужа,
Чем сильней, тем способней смиренье принять.
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали –
И добрую себе приобретешь ты славу.
Я нигде преклонить головы не могу.
Верить в мир замогильный – увы! – не могу.
Верить в то, что, истлевши, восстану из праха
Хоть бы стеблем зеленой травы, – не могу.
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
Человек – это истина мира, венец,
Знает это не каждый, а только мудрец.
Не рождается зло от добра и обратно…
Различать их нам взгляд человеческий дан!
Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут –
Постучись и откроются двери к судьбе!
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Страсть не может с глубокой любовью дружить,
Если сможет, то вместе недолго им быть.
Саади (Муслихиддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин)
(между 1203 и 1210 – 1292 гг.)
персидский поэт,
писатель и мыслитель
В основу всех дел если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не сберешь.
Всяк, кто живет, уйдет,
Бессмертен только тот,
Кто славу добрую
При жизни обретет.
Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
Говорят, что среди животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.
Да не увидит дел исхода злого,
Кто никогда не делает дурного.
Злодей же злом повсюду окружен,
Как сам себя язвящий скорпион.
Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.
Для невежды нет ничего лучше молчания, но если бы он знал, что для него лучше всего, – не был бы он невеждой.
Думать, что бессильный враг не может вредить, это думать, что искра не может произвести пожара.
Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.
Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
Знать меру следует во всем, везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде.
Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
Коль вдруг муравьи сообща нападут,
Осилят и льва, как бы ни был он лют.
Коль горе чужое тебя не заставит страдать,
Возможно ль тебя человеком тогда называть?
Коль нет зубов – хлеб разжуешь всегда,
Коль хлеба нет – вот горшая беда!
Кто вечно разжигать вражду людскую любит,
Того в конце концов его ж огонь погубит.
Кто вспыльчиво руку заносит с мечом,
Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
Кто доброе сеет – добро его плод,
Кто злое посеет – злодейство пожнет.
Кто злому поможет, тем самым, поверь,
Он людям готовит немало потерь.
Кто опыт отринув, делами вершит –
В грядущем немало увидит обид.
Кто с глупой, порочной связался женой,
Не с женщиной тот сочетался – с бедой.
Лишь тот в совете – солнце, в битвах – лев,
Кто разумом смирять умеет гнев.
Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
Лучше молодой жене стрела в бок, чем старик под боком.
Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык,
Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.
Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец, как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.
Мускус – то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.
Мы не того мужчиною зовем,
Кто яростью сравнится со слоном.
Кто в сильном гневе чепухи не мелет,
«Вот он мужчина», – говорим о нем.
Настоящим другом считаю того человека, который снимает камни и тернии с пути твоего.
Неверного ты другом не зови.
Изменчивый достоин ли любви?
Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
Не знает тот, кто клевету плетет,
Что клевета потом его убьет.
Не милуй слабого врага, ибо, если он станет мощным, он тебя не помилует.
Не может покоя в стоянке найти,
Кто бросил товарищей в трудном пути.
Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.
Не спрашивай друзей о своих недостатках – друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
Никто не вечен в мире, все уйдет,
Но вечно имя доброе живет.
Подумав как следует, мысль излагай,
А стен без фундамента не воздвигай.
Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
Принимать совет врагов – ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.
Разумный властитель всегда терпелив,
И гнева умеет сдержать он прилив.
Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
Слабые руки увесистый меч не удержат,
От слабодушных не ждите вы праведных дел.
Сначала испытай, какой ты мужчина, – потом можешь жениться.
С невеждой о науках рассуждать –
Что злак пшеничный в солончак бросать.
Собеседникам не докучай,
Замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».
Способность, доблесть – все ничто, пока мы не приложим труд.
Спросили Лукиана: «У кого ты учился вежливости?» – «У невежд, – ответил он, – я воздерживался от речей и поступков, которые мне были в них неприятны».
С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту,
Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.
Сердце такого подобно кривому зерцалу:
Все исказит и в ничто превратит красоту.
Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.
Тайны и друзьям поверять нельзя,
Ибо у друзей тоже есть друзья.
Старательно тайны свои береги,
Сболтнешь – и – тебя одолеют враги.
Там, где нужна суровость, – мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
Твой истинный друг, кто укажет в пути
Препятствия все и поможет пройти,
Льстецов причислять опасайся к друзьям.
Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.
Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.
Тот, кто сеет зло, – пожинает раскаяние.
Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах,
Мудрее болтунов, на слово скорых.
Ты от зверей отличен слова даром –
Но лучше зверь, коль ты болтаешь даром.
Ум невежды – молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.
Ученик, который учится без желания, – это птица без крыльев.
Ученый без трудов – дерево без плодов.
Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.
Что наспех делается – недолго длится.
Мужество – не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество – в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
Унсур Аль-Маали (Кей-Кавус)
(1021—1098 гг.)
персидский писатель,
автор книги «Кавус-намэ»
Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.
Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.
Повиноваться страсти – не дело разумных.
Итак, если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения – тело без платья или человек без лица, ведь сказали: образование – лицо разума.
Избегай невежды, считающего себя ученым.
Знай, что ответ дуракам – молчание.
Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.
Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.
Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.
Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.
Одиночество лучше, чем плохой товарищ.
Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.
Не человек тот, кто не влюбляется.
Старайся не влюбляться под старость.
Если полюбишь, то люби того, кто этого стоит. Незачем быть возлюбленному Птолемеем и Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного разума.
Хорошая жена – спасение жизни.
Ревновать жен – значит сделать их несчастными.
Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.
Если хочешь не знать страха, не чини зла.
Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.
У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
И противоядие становится ядом, когда его много.
Доброту людскую видит глаз,
Если сердце доброе у нас.
Добрый друг – великое сокровище.
«Друг лучше или брат?» – «Брат, когда он и друг, – лучше».
Неразумный друг из дружбы сделает то, чего сто разумных врагов из вражды не сделают.
Пусть горька правда – выслушай ее.
Сократ сказал: нет сокровищницы лучше знания, и нет врага хуже дурного человека, и нет почета величавее, чем знание, и нет украшения лучше стыда.
Чтоб не нуждаться в том, кто творит справедливость, будь справедлив сам.
Фарид-Ад-Дин Аттар
(XII в.)
персидско-таджикский поэт-суфий
Будь добрым к тем, кто от тебя зависит.
Коль совершил зло, пусть хоть оно исправит тебя.
Пока ты молод, чти того, кто немощен и сед,
Чтобы уважали самого тебя на склоне лет.
Скрывать не надо своего недуга
От двух людей: от лекаря и друга.
Шамседдин Хафиз
(ок. 1325 – 1389 или 1390 гг.)
персидский поэт
Слово, удержанное тобою, – раб твой;
слово, вырвавшееся у тебя, – господин твой.
Любовь – как море. Ширь ее не знает берегов.
Всю кровь и душу ей отдай: здесь меры нет иной.
Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви?
Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.
Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!
Небо вращалось, но что обрести я успел?
Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу,
Все становились врагами. Таков мой удел!
Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила: с друзьями будь великодушным, с врагами – сдержанным.
Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви
(ок. 1141 – ок. 1209 гг.)
поэт и мыслитель
Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.
Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.
Влюбленный слеп. Но страсти зримый след
Ведет его, где зрячим хода нет.
Бывает, что любовь пройдет сама,
Ни сердца не затронув, ни ума.
Дни свои влачить без друга – наигоршая из бед.
Жалости душа достойна, у которой друга нет.
Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони.
Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?
Коль порою жало горя поражает в грудь,
В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.
Какой-нибудь друг неизбежен везде.
Но лучший – когда он помощник в труде.
Мир ради радости и счастья – не ради притеснений и нужды.
Мухаммед Сулейман Oглы Физули
(1494—1556 гг.)
поэт-лирик
Коль в мире не найдется хороший умный друг,
Беседуя с которым забудешь все вокруг, –
Избавь нас, бог, от праздных назойливых друзей,
На них не стоит тратить бесценный наш досуг.
Путник, если ты идешь верною дорогой,
Будет верный друг тебе в том пути подмогой.
Англия
Алкуин Флакк Альбин
(ок.735 – 804 гг.)
англосаксонский ученый, автор богословских трактатов,
учебников философии и математики
Музыка – наука, которая говорит о цифрах, находящихся в звуках.
Глас народа – глас Божий.
Арабский Восток
Али-Ибн Аби-Талиб
(600—661 гг.)
поэт
Когда ты отступаешь, смерть стоит сзади тебя и твоя встреча с ней – неизбежна.
Самая большая нищета – невежество.
Самое большое богатство – разум.
Самое большое наследство – воспитанность.
Абу Абдаллах Джафар Рудаки
(ок. 860 – 941 гг.)
таджикский и персидский поэт
Становится новое старым, потом промчатся года –
И старое сменится новью, так было, так будет всегда.
Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира,
И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.
Счастье в воздухе не вьется – трудом дается.
От знанья в сердце вспыхнет яркий свет.
Оно для тела – как броня от бед.
С тех пор как существует мирозданье,
Такого нет, кто б не нуждался в знанье.
Какой мы ни возьмем язык и век,
Всегда стремится к знанью человек.
С тех пор как мир возник во мгле,
Еще никто на всей земле
Не предавался сожаленью
О том, что отдал жизнь ученью.
Тех, кто жизнь прожив, от жизни не научится уму,
Никакой учитель в мире не научит ничему.
Как жаль, что отпрыск неразумный
Рождается от мудреца:
Не получает сын в наследство
Талант и знания отца.
К добру и миру тянется мудрец,
К войне и распрям тянется глупец.
Как ни ласкай змею, назвав любимым чадом,
Она, рассвирепев, тебя отравит ядом.
Кто мерзок – мерзостью змеиной обладает,
С мерзавцем не водись, не будь с презренным рядом.
Один враг – много, тысяча друзей – мало.
Нет больше радости, чем видеть друзей, нет горше горя, чем разлука с друзьями.
Нет в этом мире радости сильней,
Чем лицезренье близких и друзей.
Нет на земле мучительнее муки,
Чем быть с друзьями славными в разлуке.
Время – конь, а ты объездчик; мчись отважно на ветру.
Время – меч; стань крепкой клюшкой, чтобы выиграть игру.
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.
Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.
И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, –
Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
Нет труда без отдыха; умей делать – умей и позабавиться.
Талант и знания – яркий свет.
Без них из тьмы исхода нет.
Абулькасим Фирдоуси
(ок. 940 – 1020 или 1030 гг.)
персидский и таджикский поэт
Все в мире покроется пылью забвенья,
Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:
Лишь дело героя да речь мудреца
Проходят столетья, не зная конца.
Где правда проступает сквозь туман,
Там терпит поражение обман…
Дела переносить назавтра неумно;
Что завтра может быть, нам ведать не дано.
Доблесть – достояние стремящихся к высокой цели.
Если дело достойно завершено,
Вознесет и прославит тебя оно.
Если путь твой к познанию мира ведет,
Как бы ни был он долог и труден – вперед!
Лишь в разуме счастье, беда без него,
Лишь разум – богатство, нужда без него.
Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо!
… Нарушающим обет,
В душе народа уваженья нет!
Не диво, что знаньем богаты сыны,
Которые мудрым отцом взращены.
Не решай ничего опрометчиво,
Не подумавши – действовать нечего.
Не уколовшись шипами, розы не сорвешь.
От злобы, что нацелена в людей
Как правило, страдает сам злодей.
От силы – правдивость наша,
От слабости – лживость наша.
Пусть разум твои направляет дела.
Он душу твою не допустит до зла.
Уж если оказал кому-нибудь услугу,
Не поминай о ней ты ни врагу, ни другу.
Чтоб быть справедливым возмездье могло,
Лишь злом воздавать подобает за зло.
Не усердствуй некстати.
… Тайной не пребудет слово.
Есть тайна двух, но тайны нет у трех,
И всем известна тайна четырех.
Кто врага лелеет своего,
Безумцем в мире назовут того.
Абу-Ль-Ала Маари
(973—1057 или 1058 гг.)
поэт, прозаик, мыслитель
Безбожным тягостно молитвенное бденье,
Для них – что груз горы, коленопреклоненье.
Взгляни на собственную веру: в ее пустыне
Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.
Для каждого из нас у жизни есть в запасе
Обиды, бедствия и горечь в каждом часе.
Душа могла бы тело беречь от всех потерь,
Покуда земляная не затворилась дверь.
Жизнь – верховой верблюд; мы держимся в седле.
Пока воровка-смерть не спрячет нас в земле.
За днем приходит ночь: жизнь – пестрая змея,
И жало у нее острее лезвия.
Земная жизнь – война. Мы тягостное бремя
Несем, покуда нас не остановит время.
Когда наступит срок, хотим иль не хотим,
Душа, полна грехов, пойдет путем своим.
Лучше не начинайте болтать о душе наобум,
А начав, не пытайте о ней мой беспомощный ум.
Мне – душа: «Я в грязи, я разбита и обезоружена!»
Я – душе: «Примирись! Эта кара тобою заслужена».
Мне проповедники разнообразных вер
И толкователи с их бредом – не в пример.
От вздоха первого в день своего рожденья
Душа торопится ко дню исчезновенья.
Не убивай того, кто в море нашел жилище,
Четвероногих плоть живую не делай пищей.
Красавиц молоком животных поить не надо:
Чем обворованное вымя утешит чадо?
Не нападай врасплох на птицу, не грабь крылатой:
Насилье – тяжкий грех, который грозит расплатой.
О племя писателей! Мир обольщает ваш слух
Напевом соблазнов, подобным жужжанию мух.
Кто ваши поэты, как не обитатели мглы, –
Рыскучие волки, чья пища – хвалы и хулы.
Они вредоносней захватчиков, сеющих страх,
Как жадные крысы, они вороваты в горах.
Смерть – это мирный сон, отдохновенье плоти,
А жизнь – бессонница, пристрастная к заботе.
Тьмы рабов у тебя, ты несметных богатств обладатель,
Но не рабской неволей ты столь возвеличен, Создатель!
Абу-Ль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар-Эбрей)
(1226—1286 гг.)
сирийский писатель, ученый
автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике
Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.
Душа, в которой отсутствует мудрость, – мертва. Но, если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.
Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.
Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.
Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.
То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.
Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите – соблюдайте умеренность.
Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.
Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.
Удивительно устроен человек он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.
Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.
Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
Пища, которую организм не переваривает, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру.
Привлекай к себе друзей хорошими деяниями. В этом смысл подлинной дружбы.
Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.
Пьянство – мать всех пороков.
Я знаю немного, но то, что знаю, – знаю в совершенстве.
Абу Муин Насир Хосров
(1004 – после 1072 гг.)
таджикский и персидский поэт, философ,
религиозный деятель
Беда тому, кто на себя взвалил
То дело, что исполнить нету сил.
Когда участвуешь ты в скачке спора,
Не горячись, и упадешь не скоро.
В совете горьком, что нам друг дает,
Снаружи – горечь, в сердцевине – мед.
Облегчи седому путь, помоги хоть малость.
Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.
Большего не может быть счастья,
Чем несчастным приносить счастье.
Ты буйство юности, как зверя, укроти,
Отцу и матери всегда служи оградой.
Не забывай о том, что мать вспоила нас,
Отец же воспитал свое родное чадо.
Абдуррахман Джами
(1414—1492 гг.)
персидский и таджикский поэт и философ-суфий
Беспечность есть причина всяких бедствий.
Бесчеловечия кто обнажает меч,
Тот сам падет, сражен мечом бесчеловечным.
В победе зла – падение твое.
В добре твоем – спасение твое.
Дела мои – любовь, труды – любовь.
О, жизнь моя! Твои плоды – любовь.
Достоинству нас не научит тот,
Кто недостойно сам себя ведет.
Ешь столько, чтобы тела зданье
не гибло от перееданья.
Зависть для ума – что боль для глаза.
От зависти ослепнуть может разум.
Как ни грохочет эхо громких дел,
У эха и у славы есть предел.
Коль черен сердцем старый человек, –
Какая польза, что он прожил век?
Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.
Невыносимой мукою томим
Тот, кто во всем завидует другим.
Всю жизнь тоской и злобою дыша,
Затянута узлом его душа.
Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.
Не золотом, не серебром прославлен человек.
Своим талантом, мастерством прославлен человек.
Не мучь безмерно душу каждый час
Исканьем в мире власти и богатств.
Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
Признание в самом себе порока – Вот что его скрывает от врагов.
Терпенье той волшебнице подобно,
Что воду в жемчуг превратить способна.
Ты никому не можешь быть судьей,
Пока к добру не обращен душой.
Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.
Аль-Харизи
(1054—1128 гг.)
ученый, поэт
Война испытывает храбреца, гнев – мудреца, друга – нужда.
Не тот умен, кто умеет отличить добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.
Аухад Ад-Дин Анвари
(ум. 1191 г.)
персидский поэт
Для человека мысль венец всего живого,
А чистота души есть бытия основа.
…Напрасно не злословь,
Чтоб не просить прощенья у совести своей.
Лизоблюдов продажных не считай за людей.
Вот тебе два дела, – сделай хоть одно из них,
Коль прославиться делами хочешь пред людьми.
Или то, что сам ты знаешь, передай другим,
Или то, чего не знаешь, от других возьми!
Друг – зеркало для друга, нет зеркала светлей!
Джалаледдин Руми
(1207—1273 гг.)
персоязычный поэт,
проповедник, суфийский шейх
Дружите с умным, ибо друг дурак
Порой опаснее, чем умный враг.
Да поразит возмездие бедой
Тех, кто за дружбу заплатил враждой.
Любовь должна быть тем, что нас бы услаждало.
Любовь нам радости без счета может дать.
Я в матери-любви обрел начало.
Благословенна будь навеки эта мать!
Когда болвана учат мудрецы,
Они посев бросают в солонцы,
И как ни штопай – шире чем вчера
Назавтра будет глупости дыра.
И зноем дня не будет опален
Тот, кто в терпенье гордом закален.
Лишь раб любви чужд корысти и прочих пороков.
Не ищите после смерти могилу нашу в земле – ищите ее в сердцах просвещенных людей.
Захиреддин Мухаммед Бабур
(1483—1530 гг.)
основатель государства Великих Моголов,
писатель и поэт
Делать хорошее дурным людям – то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.
Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.
Кто презирает всех, презрения достоин.
Жестокий человек мучения достоин.
Хорошим людям бог хороших даст в друзья,
А кто с другими плох, отмщения достоин.
Наверно, вообще любимых нет таких,
Что из-за пустяков на нас не хмурят взгляда.
Нам нравится подчас то больше, что вдали:
Друг, что далек от нас, дни, что давно прошли.
Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.
Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье – Одни слова: что в них есть смысл – нам явно показалось.
Сладость вина знает только пьяный. Какая радость от него трезвому?
Тот, кто говорит много, говорит без толку.
Ты можешь закрыть ворота города, но не можешь закрыть рта врагам.
Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,
Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,
Чем став ослушником, родителя обидеть,
Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.
Уж таков ее обычай: красота всегда права.
Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой.
Когда назначена судьба, ее никто не обойдет,
И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон.
Весельем одолей недуг и скорбью мира не томись:
Единого мгновенья мук, поверь, совсем не стоит он!
Ибн Сина (Авиценна)
(ок. 980 – 1037 гг.)
персидский философ,
естествоиспытатель, врач, математик и поэт
Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.
Душа Вселенной – истина.
Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.
Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.
Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.
Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.
Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.
Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.
Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь – поменьше пей вина.
Ибрагим Аль-Хусри
(ок.990 – 1022 гг.)
поэт и филолог
Лжец – все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец – твой ум.
Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.
Смерть – это стрела, пущенная в тебя, а жизнь – то мгновенье, что она до тебя долетит.
Моисей Маймонид (Моше бен Маймон)
(1135—1204 гг.)
еврейский философ,
лейб-медик султана Саладина
Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.
Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.
Никто не обеднеет, подавая милостыню.
Истина – в середине.
Мухаммед Аззахири ас-Самарканди
(XII в.)
персидский поэт
Берегись и остерегайся домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель.
Благополучие случайно: продолжит время
свой полет,
И снова взмахом многокрылым нас в
неизвестность унесет.
Блаженны подавляющие свой гнев и прощающие людей.
Бог создал дольний мир наш навсегда таким:
Веселье – после бед, благое – за дурным.
В знанье – величие и краса,
Знанье дороже, чем клад жемчужин:
Время любой уничтожит клад,
Мудрый и знающий вечно нужен.
В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во-первых, о кушании, пока оно не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не разрешится. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.
Голод и льва заставляет кидаться на падаль.
Даруют мудрость тому, кто ее желает, а тот, кто приобрел разум, уже приобрел много благ.
Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но нужны годы, чтобы оно стало плодоносить.
Если болезнь не определена, невозможно и лечить ее.
Если дать противоядия сверх меры,
То подействует оно вредней, чем яд.
Если двум сердцам влюбленным суждено соединиться,
То немедля весть об этом по земле распространится,
Потому, что редко можно два такие сердца встретить,
Ведь блаженное сиянье чаще людям только снится.
Если принял решение ты, пусть отныне не дрогнет рука:
Можешь выбрать ты смелость советчика,
Можешь выбрать совет смельчака.
Если просит чистый духом у обманщика поддержки,
То с обманщиком отныне он разделит и грехи.
Враг, что мудр и много знает, друга может быть ценней.
Мудрость уважать пристало у врагов и у друзей.
Если твой друг станет врагом тебе, то люби его, чтобы вновь зацвело древо дружбы, любви и доверия, завядшее из-за того, что его не поливали водой дружбы и не ухаживали за ним.
Если ты шипы посеешь, виноград не соберешь!
Есть у небес постыдный обычай:
Радость увидев, ее губить.
Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.
Знай, у того, кто не правдив в любви,
Притворство с лицемерием в крови.
Из всех, кто ушел, не оставив следа,
Вернется ли кто для рассказа сюда?
Из всех несправедливостей судьбы
Разлука для сердец страшней всего.
Из-за каждой обиды нельзя отрекаться от друга.
Искренняя дружба зиждется на близости умов и тайных законах, а не на видимых признаках.
Каждое неисполненное обещание – это безводное облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.
Каждый день что-то новое в мире вершит небосвод,
Перед чем отступает людской остроумный расчет.
Пусть наш разум, как солнце златое, сверкает с высот,
Он загадкам судьбы разрешенья вовек не найдет.
Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за него долгими днями скорби.
Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.
Кто на любовь не потратил юности дни,
Знает пусть тот, что без пользы прошли они.
Любовь – это то, что запрещает слова и речи.
Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.
Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя; во-вторых, проточных вод и тучных земель; в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью; в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей; в-пятых, щедрых благотворителей.
Насилье – в сущности людей, насилием богат наш свет;
И люди только от нужды не нанесут соседям вред.
Не говори необдуманных слов, чтобы не попасть по неведению в трудное положение.
Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.
Не сторонись друга из-за небольшой шутки и не обижайся, ибо это – признак глупости.
Ни один разумный человек не станет навлекать на себя кару и упреки людей ради удовлетворения страсти и вожделения, не станет пренебрегать истиной ради преходящего и мнимого.
Обычаи и законы человеческие таковы, что если в начале роста, в самом детстве, в расцвете юных сил, когда ум и рассудок очень восприимчивы и не перегружены, когда дарование и способности в расцвете – если в это время человек ничего не постигает в науках, то не постигнет и впоследствии в течение долгой жизни.
Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и правосудии.
Покой народам всем, рабам – отрады свет
Спасение навек от горестей и бед
Несут суровый меч и кроткое перо –
Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет.
Прекрасно слово, ибо в слове оставит память человек.
Уходим мы с земли, а слово от нас останется вовек.
Расспрашивать о промыслах и секретах царей не приличествует умным людям.
Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.
Совет держи с мудрецами, чтобы избегнуть глупости и чтобы твои поступки не сошли с правого пути.
Среди юных лишь тот избегает любви,
У кого малодушье и глупость в крови.
Судьба превращает все радости в горе
И скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.
Счастье – это счастливая случайность.
Только разум нас возвысил: без его даров
Были б лучше человека худшие из львов.
Тому, кто подлость совершил и не подумал о позоре,
Потом придется испытать и неожиданное горе.
Тот, кто поступает по совету глупцов и невежд, никогда не добьется осуществления ни одного своего желания, не достигнет ни одной цели, не победит ни в одном деле…
Тот, кто прислушивается к клеветнику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не сможет исправить и устранить десница разума.
Тот, кто требует лишнего, несчастен.
Ты дорого, мой друг, заплатишь за ошибку,
Оскал клыков у льва принявши за улыбку.
Упрекам и укорам стариков, о люди,
с уважением внемлите:
Ведь эти люди ведают о зле и о добре
всех будущих событий.
У судьбы нет серьезного без смешного, нет назначения без смещения.
Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.
Что юный видеть в зеркале привык,
То видит даже в кирпиче старик.
Низамаддин Мир Алишер Навои
(1441—1501 гг.)
узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель
Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.
Книга – учитель без платы и благодарности. Каждый миг дарит она тебе откровения мудрости. Это – собеседник, имеющий мозг, покрытый кожей, о тайных делах вещающий молча.
Когда корысть звучит в словах, не верь
Ни лести женщины, ни проискам мужчины.
… Кто настоящий человек, у того возлюбленным также должен быть настоящий человек.
Милее книги в мире друга нет.
Не могут люди вечно быть живыми,
Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
Правдивость речи хороша и гладкость,
Но как прекрасна слов правдивых краткость.
Пройти мир и остаться несовершенным – это то же, что выйти из бани невымытым.
Словами можно смерть предотвратить,
Словами можно мертвых оживить.
Среди людей самый лучший тот, кто приносит народу больше пользы.
Чем жив, кто дружбы не познал святой?
Подобен он жемчужнице пустой.
Развязность языка сама себя корит,
рождает сотни бед, несчастий и обид.
Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.
Омар Хайям
(ок. 1048 – после 1122 гг.)
персидский и таджикский поэт,
математик и философ
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал аллах!
В божий храм не пускайте меня на порог.
Я – безбожник. Таким сотворил меня бог.
Я подобен блуднице, чья вера – порок.
Рады б грешники в рай – да не знают дорог.
В детстве ходим за истиной к учителям,
После – ходят за истиной к нашим дверям.
Где же истина? Мы появились из капли.
Станем – ветром. Вот смысл этой сказки,
Хайям!
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Вот лицо мое – словно прекрасный тюльпан,
Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан.
Одного, сотворенный из праха, не знаю:
Для чего этот облик мне скульптором дан?
Все пройдет – и надежды зерно не взойдет,
Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.
Если ты не поделишься вовремя с другом –
Все твое достоянье врагу отойдет.
В этой тленной Вселенной в положенный срок
Превращаются в прах человек и цветок.
Кабы прах испарялся у нас из-под ног –
С неба лился б на землю кровавый поток!
В этом мире любовь – украшенье людей,
Быть лишенным любви – это быть без друзей.
Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло,
Тот – осел, хоть не носит ослиных ушей!
В этом мире неверном не будь дураком:
Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга –
Друг, возможно, окажется злейшим врагом.
Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь –
И отправились, мудрые, спать, как и мы.
Двери этой обители: выход и вход.
Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?
Счастье? Счастлив живущий хотя бы мгновенье.
Кто совсем не родился – счастливее тот.
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
Если б мне всемогущество было дано –
Я бы небо такое низринул давно
И воздвиг бы другое, разумное небо,
Чтобы только достойных любило оно!
Если бог не услышит меня в вышине –
Я молитвы свои обращу к сатане.
Если богу желанья мои неугодны –
Значит, дьявол внушает желания мне!
Если гурия страстно целует в уста,
Если твой собеседник мудрее Христа,
Если лучше небесной Зухры музыкантша –
Все не в радость, коль совесть твоя нечиста!
И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
Обидишь друга – наживешь врага ты,
Врага обнимешь – друга обретешь.
Если пост я нарушу для плотских утех –
Не подумай, что я нечестивее всех.
Просто постные дни – словно черные ночи,
А ночами грешить, как известно, не грех!
Если труженик, в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего –
Почему он ничтожеству кланяться должен
Или даже тому, кто не хуже его?
Если есть у тебя для жилья закуток –
В наше подлое время – и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин –
Счастлив ты и воистину духом высок.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
Жизнь – пустыня, по ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину,
Между тем он давно в небесах предрешен.
Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
Смерть терзает сердца и кромсает тела,
Возвратившихся нет из загробного мира,
У кого бы мне справиться: как там дела?
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!
Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,
Из тех, кого Творец на поиски обрек,
Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,
Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
И скупец гибнет в жарком огне, как злодей.
Так пророком начертано: лучше неверный,
Если он мусульманина будет щедрей.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Меняем реки, страны, города…
Иные двери… Новые года…
А никуда нам от себя не деться,
А если деться – только в никуда.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже.
Мы такие, какими нас создал Аллах!
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно!
Вот последняя правда, открытая мной.
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
Мы – послушные куклы в руках у творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Недостойно – стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,
Чем подлец его будет кормить на убой!
Не моли о любви, безнадежно любя,
Не броди под окном у неверной, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим –
Может статься, тогда и полюбят тебя.
Неужели таков наш ничтожный удел;
Быть рабами своих вожделеющих тел?
Ведь еще ни один из живущих на свете
Вожделений своих утолить не сумел!
Нищим дервишем ставши – достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот.
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши – достигнешь высот!
О душа! Ты меня превратила в слугу.
Я твой гнев ощущаю на каждом шагу.
Для чего я родился на свет, если в мире
Все равно ничего изменить не могу?
От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало ни много – мгновенье одно!
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если несовершенны – то кто бракодел?
Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.
Средоточие высшего знания – мы.
Изреченье на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мироздания – мы!
Словно солнце, горит, не сгорая, любовь.
Словно птица небесного рая – любовь.
Но еще нелюбовь – соловьиные стоны.
Не стонать, от любви умирая, – любовь!
С людьми ты тайной не делись своей,
Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.
Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,
Того же жди себе и от людей.
Так как истина вечно уходит из рук
Не пытайся понять непонятное, друг,
Чашу в руки бери, оставайся невеждой,
Нету смысла, поверь, в изученье наук!
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска –
То и плакать об этом не стоит, друзья!
Тот гончар, что слепил глины наших голов,
Превзошел в своем деле любых мастеров.
Над столом бытия опрокинул он чашу
И страстями наполнил ее до краев.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!»
В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»
Но едва лишь успеет наладить делишки –
Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
Ты, всевышний, по-моему, жаден и стар.
Ты наносишь рабу за ударом удар.
Рай – награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!
Ты не очень-то и щедр, всемогущий творец:
Сколько в мире тобою разбитых сердец!
Губ рубиновых, мускусных локонов сколько
Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!
Ты – рудник, коль на поиск рубина идешь,
Ты – любим, коль надеждой свиданья живешь.
Вникни в суть этих слов – и нехитрых, и мудрых:
Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!
Удивленья достойны поступки творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
Упавший духом гибнет раньше срока.
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть – в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть – стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
Чем за общее счастье без толку страдать –
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
Чтобы уши, глаза и язык были целы, –
Тугоухим, незрячим, немым надо быть.
Кто достоин в деяньях названия мужа,
Чем сильней, тем способней смиренье принять.
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали –
И добрую себе приобретешь ты славу.
Я нигде преклонить головы не могу.
Верить в мир замогильный – увы! – не могу.
Верить в то, что, истлевши, восстану из праха
Хоть бы стеблем зеленой травы, – не могу.
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
Человек – это истина мира, венец,
Знает это не каждый, а только мудрец.
Не рождается зло от добра и обратно…
Различать их нам взгляд человеческий дан!
Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут –
Постучись и откроются двери к судьбе!
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Страсть не может с глубокой любовью дружить,
Если сможет, то вместе недолго им быть.
Саади (Муслихиддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин)
(между 1203 и 1210 – 1292 гг.)
персидский поэт,
писатель и мыслитель
В основу всех дел если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не сберешь.
Всяк, кто живет, уйдет,
Бессмертен только тот,
Кто славу добрую
При жизни обретет.
Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
Говорят, что среди животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.
Да не увидит дел исхода злого,
Кто никогда не делает дурного.
Злодей же злом повсюду окружен,
Как сам себя язвящий скорпион.
Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.
Для невежды нет ничего лучше молчания, но если бы он знал, что для него лучше всего, – не был бы он невеждой.
Думать, что бессильный враг не может вредить, это думать, что искра не может произвести пожара.
Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.
Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
Знать меру следует во всем, везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде.
Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
Коль вдруг муравьи сообща нападут,
Осилят и льва, как бы ни был он лют.
Коль горе чужое тебя не заставит страдать,
Возможно ль тебя человеком тогда называть?
Коль нет зубов – хлеб разжуешь всегда,
Коль хлеба нет – вот горшая беда!
Кто вечно разжигать вражду людскую любит,
Того в конце концов его ж огонь погубит.
Кто вспыльчиво руку заносит с мечом,
Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
Кто доброе сеет – добро его плод,
Кто злое посеет – злодейство пожнет.
Кто злому поможет, тем самым, поверь,
Он людям готовит немало потерь.
Кто опыт отринув, делами вершит –
В грядущем немало увидит обид.
Кто с глупой, порочной связался женой,
Не с женщиной тот сочетался – с бедой.
Лишь тот в совете – солнце, в битвах – лев,
Кто разумом смирять умеет гнев.
Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
Лучше молодой жене стрела в бок, чем старик под боком.
Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык,
Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.
Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец, как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.
Мускус – то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.
Мы не того мужчиною зовем,
Кто яростью сравнится со слоном.
Кто в сильном гневе чепухи не мелет,
«Вот он мужчина», – говорим о нем.
Настоящим другом считаю того человека, который снимает камни и тернии с пути твоего.
Неверного ты другом не зови.
Изменчивый достоин ли любви?
Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
Не знает тот, кто клевету плетет,
Что клевета потом его убьет.
Не милуй слабого врага, ибо, если он станет мощным, он тебя не помилует.
Не может покоя в стоянке найти,
Кто бросил товарищей в трудном пути.
Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.
Не спрашивай друзей о своих недостатках – друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
Никто не вечен в мире, все уйдет,
Но вечно имя доброе живет.
Подумав как следует, мысль излагай,
А стен без фундамента не воздвигай.
Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
Принимать совет врагов – ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.
Разумный властитель всегда терпелив,
И гнева умеет сдержать он прилив.
Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
Слабые руки увесистый меч не удержат,
От слабодушных не ждите вы праведных дел.
Сначала испытай, какой ты мужчина, – потом можешь жениться.
С невеждой о науках рассуждать –
Что злак пшеничный в солончак бросать.
Собеседникам не докучай,
Замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».
Способность, доблесть – все ничто, пока мы не приложим труд.
Спросили Лукиана: «У кого ты учился вежливости?» – «У невежд, – ответил он, – я воздерживался от речей и поступков, которые мне были в них неприятны».
С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту,
Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.
Сердце такого подобно кривому зерцалу:
Все исказит и в ничто превратит красоту.
Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.
Тайны и друзьям поверять нельзя,
Ибо у друзей тоже есть друзья.
Старательно тайны свои береги,
Сболтнешь – и – тебя одолеют враги.
Там, где нужна суровость, – мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
Твой истинный друг, кто укажет в пути
Препятствия все и поможет пройти,
Льстецов причислять опасайся к друзьям.
Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.
Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.
Тот, кто сеет зло, – пожинает раскаяние.
Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах,
Мудрее болтунов, на слово скорых.
Ты от зверей отличен слова даром –
Но лучше зверь, коль ты болтаешь даром.
Ум невежды – молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.
Ученик, который учится без желания, – это птица без крыльев.
Ученый без трудов – дерево без плодов.
Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.
Что наспех делается – недолго длится.
Мужество – не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество – в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
Унсур Аль-Маали (Кей-Кавус)
(1021—1098 гг.)
персидский писатель,
автор книги «Кавус-намэ»
Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.
Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.
Повиноваться страсти – не дело разумных.
Итак, если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения – тело без платья или человек без лица, ведь сказали: образование – лицо разума.
Избегай невежды, считающего себя ученым.
Знай, что ответ дуракам – молчание.
Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.
Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.
Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.
Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.
Одиночество лучше, чем плохой товарищ.
Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.
Не человек тот, кто не влюбляется.
Старайся не влюбляться под старость.
Если полюбишь, то люби того, кто этого стоит. Незачем быть возлюбленному Птолемеем и Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного разума.
Хорошая жена – спасение жизни.
Ревновать жен – значит сделать их несчастными.
Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.
Если хочешь не знать страха, не чини зла.
Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.
У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
И противоядие становится ядом, когда его много.
Доброту людскую видит глаз,
Если сердце доброе у нас.
Добрый друг – великое сокровище.
«Друг лучше или брат?» – «Брат, когда он и друг, – лучше».
Неразумный друг из дружбы сделает то, чего сто разумных врагов из вражды не сделают.
Пусть горька правда – выслушай ее.
Сократ сказал: нет сокровищницы лучше знания, и нет врага хуже дурного человека, и нет почета величавее, чем знание, и нет украшения лучше стыда.
Чтоб не нуждаться в том, кто творит справедливость, будь справедлив сам.
Фарид-Ад-Дин Аттар
(XII в.)
персидско-таджикский поэт-суфий
Будь добрым к тем, кто от тебя зависит.
Коль совершил зло, пусть хоть оно исправит тебя.
Пока ты молод, чти того, кто немощен и сед,
Чтобы уважали самого тебя на склоне лет.
Скрывать не надо своего недуга
От двух людей: от лекаря и друга.
Шамседдин Хафиз
(ок. 1325 – 1389 или 1390 гг.)
персидский поэт
Слово, удержанное тобою, – раб твой;
слово, вырвавшееся у тебя, – господин твой.
Любовь – как море. Ширь ее не знает берегов.
Всю кровь и душу ей отдай: здесь меры нет иной.
Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви?
Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.
Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!
Небо вращалось, но что обрести я успел?
Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу,
Все становились врагами. Таков мой удел!
Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила: с друзьями будь великодушным, с врагами – сдержанным.
Комментариев нет:
Отправить комментарий